展先涧谷府君墓 其三

自君上河梁，蓬首卧兰房。安得一樽酒，慰妾九回肠。

淑节韶光媚，皇明宠锡崇。具寮颁玉尺，成器幸良工。
岂止寻常用，将传度量同。人何不取利，物亦赖其功。
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中。

世间何物最是閒，司谏拂衣归华山。

倦来忘记省不得，依约此语祥符间。

青毡坐破弃多年，懒读还耕下噀田。愤世甘教儿废学，安贫幸赖妇能贤。

垂青无眼原知命，坦白居心好对天。扫尽咿唔呫哔苦，而今快乐过从前。

病身劳应接，长日掩荏扉。燕子来何晚，春归寒未归。

　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”

　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。