题画十首 其五
题画十首 其五。元代。吴镇。 清霜摇落满林秋，漠漠寒云天际流。山径无人拥黄叶，野塘有客漾轻舟。
[元代]：
吴镇
清霜摇落满林秋，漠漠寒云天际流。山径无人拥黄叶，野塘有客漾轻舟。
清霜搖落滿林秋，漠漠寒雲天際流。山徑無人擁黃葉，野塘有客漾輕舟。
[ 元代 ]
·吴镇的简介
吴镇（1280—1354），元代画家。字仲圭，号梅花道人，尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书，后从柳天骥研习“天人性命之学”，遂隐居，以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然，兼取马远、夏圭，干湿笔互用，尤擅带湿点苔。水墨苍莽，淋漓雄厚。喜作渔父图，有清旷野逸之趣。墨竹宗文同，格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法，工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
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► 吴镇的诗(193篇) 〕
作者：
未知作者
第一折
(冲末扮长老引小僧上，诗云)佛祖流传一盏灯，至今无减亦无增。灯灯朗耀传千古，法法皆如贯古今。贫僧乃龙济山修公禅师是也。贫僧自幼出家，一心向善，常只是参访师祖，问道修因，三乘便览，五教皆通，了明道性，悟彻禅心。贫僧游访天下名山，至此龙济山中，见此座山根盘百里，作镇万方，秀丽清奇，望之如画，端的是奇山览秀，绿水托蓝，真乃是洞天之处。福地之乡。贫僧就于此处结庐，栖处在此，常是参明心地，念佛看经，一绝凡尘，数十余年。却正是孤山守静心澄彻，悟彻菩提般若音，贫僧自临于此，只领僧徒数人，春来自种耕耘，秋至亲收些谷黍，供给二时斋饭，每与俗辈不通交接。贫僧喜来栽竹栖丹凤，闷后移松养卧龙。贫僧恰才参罢禅，至此庵前，且自闲行游玩咱。(正末扮樵夫上，云)小人是这山下一个打柴的樵夫，姓余名舜夫。小人虽是个樵夫，幼习儒业，争奈家业凋零，功名未遂，常只是在此山中采樵为生。想俺这读书的，空有经纶济世之才艺，产的在此穷暴之中，好是伤感人也呵！(唱)
第一折
(沖末扮長老引小僧上，詩雲)佛祖流傳一盞燈，至今無減亦無增。燈燈朗耀傳千古，法法皆如貫古今。貧僧乃龍濟山修公禅師是也。貧僧自幼出家，一心向善，常隻是參訪師祖，問道修因，三乘便覽，五教皆通，了明道性，悟徹禅心。貧僧遊訪天下名山，至此龍濟山中，見此座山根盤百裡，作鎮萬方，秀麗清奇，望之如畫，端的是奇山覽秀，綠水托藍，真乃是洞天之處。福地之鄉。貧僧就于此處結廬，栖處在此，常是參明心地，念佛看經，一絕凡塵，數十餘年。卻正是孤山守靜心澄徹，悟徹菩提般若音，貧僧自臨于此，隻領僧徒數人，春來自種耕耘，秋至親收些谷黍，供給二時齋飯，每與俗輩不通交接。貧僧喜來栽竹栖丹鳳，悶後移松養卧龍。貧僧恰才參罷禅，至此庵前，且自閑行遊玩咱。(正末扮樵夫上，雲)小人是這山下一個打柴的樵夫，姓餘名舜夫。小人雖是個樵夫，幼習儒業，争奈家業凋零，功名未遂，常隻是在此山中采樵為生。想俺這讀書的，空有經綸濟世之才藝，産的在此窮暴之中，好是傷感人也呵！(唱)
作者：
元代
周伯琦
龙门天下壮，只尺异寒暄。云气东西接，泉声日夜喧。
柳榆环岸堑，瓜瓞拥篱樊。颇似燕南道，农家各有村。
龍門天下壯，隻尺異寒暄。雲氣東西接，泉聲日夜喧。
柳榆環岸塹，瓜瓞擁籬樊。頗似燕南道，農家各有村。
作者：
明代
王世贞
一柱太和宫，千岩元气中。芙蓉寒不谢，仙掌近还空。
地是钩盘上，桥从贯索通。日轮团倏火，天乐断罡风。
一柱太和宮，千岩元氣中。芙蓉寒不謝，仙掌近還空。
地是鈎盤上，橋從貫索通。日輪團倏火，天樂斷罡風。
作者：
清代
黄遵宪
遁逃无地呼无天，到此惟馀冒刃拳。甲仗空迎回纥马，血衣竟染汉臣鞭。
操戈逼父心先死，按剑呵人目尚悬。惊立鹰瞵旗夹道，看君忍辱赴重泉。
遁逃無地呼無天，到此惟馀冒刃拳。甲仗空迎回纥馬，血衣竟染漢臣鞭。
操戈逼父心先死，按劍呵人目尚懸。驚立鷹瞵旗夾道，看君忍辱赴重泉。
作者：
清代
冉觐祖
大造产奇石，镇古植于此。如何好事者，指为涂山氏。
禹也神圣启也贤，事迹分明垂经史。异说纷纷徒浪传，堪供一笑而已矣。
大造産奇石，鎮古植于此。如何好事者，指為塗山氏。
禹也神聖啟也賢，事迹分明垂經史。異說紛紛徒浪傳，堪供一笑而已矣。