题画十首 其五
题画十首 其五。元代。吴镇。 清霜摇落满林秋,漠漠寒云天际流。山径无人拥黄叶,野塘有客漾轻舟。
[元代]:
吴镇
清霜摇落满林秋,漠漠寒云天际流。山径无人拥黄叶,野塘有客漾轻舟。
清霜搖落滿林秋,漠漠寒雲天際流。山徑無人擁黃葉,野塘有客漾輕舟。
[ 元代 ]
·吴镇的简介
吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
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► 吴镇的诗(193篇) 〕
作者:
未知作者
第一折
(冲末扮长老引小僧上,诗云)佛祖流传一盏灯,至今无减亦无增。灯灯朗耀传千古,法法皆如贯古今。贫僧乃龙济山修公禅师是也。贫僧自幼出家,一心向善,常只是参访师祖,问道修因,三乘便览,五教皆通,了明道性,悟彻禅心。贫僧游访天下名山,至此龙济山中,见此座山根盘百里,作镇万方,秀丽清奇,望之如画,端的是奇山览秀,绿水托蓝,真乃是洞天之处。福地之乡。贫僧就于此处结庐,栖处在此,常是参明心地,念佛看经,一绝凡尘,数十余年。却正是孤山守静心澄彻,悟彻菩提般若音,贫僧自临于此,只领僧徒数人,春来自种耕耘,秋至亲收些谷黍,供给二时斋饭,每与俗辈不通交接。贫僧喜来栽竹栖丹凤,闷后移松养卧龙。贫僧恰才参罢禅,至此庵前,且自闲行游玩咱。(正末扮樵夫上,云)小人是这山下一个打柴的樵夫,姓余名舜夫。小人虽是个樵夫,幼习儒业,争奈家业凋零,功名未遂,常只是在此山中采樵为生。想俺这读书的,空有经纶济世之才艺,产的在此穷暴之中,好是伤感人也呵!(唱)
第一折
(沖末扮長老引小僧上,詩雲)佛祖流傳一盞燈,至今無減亦無增。燈燈朗耀傳千古,法法皆如貫古今。貧僧乃龍濟山修公禅師是也。貧僧自幼出家,一心向善,常隻是參訪師祖,問道修因,三乘便覽,五教皆通,了明道性,悟徹禅心。貧僧遊訪天下名山,至此龍濟山中,見此座山根盤百裡,作鎮萬方,秀麗清奇,望之如畫,端的是奇山覽秀,綠水托藍,真乃是洞天之處。福地之鄉。貧僧就于此處結廬,栖處在此,常是參明心地,念佛看經,一絕凡塵,數十餘年。卻正是孤山守靜心澄徹,悟徹菩提般若音,貧僧自臨于此,隻領僧徒數人,春來自種耕耘,秋至親收些谷黍,供給二時齋飯,每與俗輩不通交接。貧僧喜來栽竹栖丹鳳,悶後移松養卧龍。貧僧恰才參罷禅,至此庵前,且自閑行遊玩咱。(正末扮樵夫上,雲)小人是這山下一個打柴的樵夫,姓餘名舜夫。小人雖是個樵夫,幼習儒業,争奈家業凋零,功名未遂,常隻是在此山中采樵為生。想俺這讀書的,空有經綸濟世之才藝,産的在此窮暴之中,好是傷感人也呵!(唱)
作者:
元代
周伯琦
龙门天下壮,只尺异寒暄。云气东西接,泉声日夜喧。
柳榆环岸堑,瓜瓞拥篱樊。颇似燕南道,农家各有村。
龍門天下壯,隻尺異寒暄。雲氣東西接,泉聲日夜喧。
柳榆環岸塹,瓜瓞擁籬樊。頗似燕南道,農家各有村。
作者:
明代
王世贞
一柱太和宫,千岩元气中。芙蓉寒不谢,仙掌近还空。
地是钩盘上,桥从贯索通。日轮团倏火,天乐断罡风。
一柱太和宮,千岩元氣中。芙蓉寒不謝,仙掌近還空。
地是鈎盤上,橋從貫索通。日輪團倏火,天樂斷罡風。
作者:
清代
黄遵宪
遁逃无地呼无天,到此惟馀冒刃拳。甲仗空迎回纥马,血衣竟染汉臣鞭。
操戈逼父心先死,按剑呵人目尚悬。惊立鹰瞵旗夹道,看君忍辱赴重泉。
遁逃無地呼無天,到此惟馀冒刃拳。甲仗空迎回纥馬,血衣竟染漢臣鞭。
操戈逼父心先死,按劍呵人目尚懸。驚立鷹瞵旗夾道,看君忍辱赴重泉。
作者:
清代
冉觐祖
大造产奇石,镇古植于此。如何好事者,指为涂山氏。
禹也神圣启也贤,事迹分明垂经史。异说纷纷徒浪传,堪供一笑而已矣。
大造産奇石,鎮古植于此。如何好事者,指為塗山氏。
禹也神聖啟也賢,事迹分明垂經史。異說紛紛徒浪傳,堪供一笑而已矣。