赠通介室主
赠通介室主。近现代。余菊庵。 交订忘年友亦师,相寻促膝但论诗。持身公自明通介,玩世吾能并黠痴。寥寂山房思过处,升沉人海梦醒时。于今万象皆春气,五岳探幽似未迟。
[近现代]:
余菊庵
交订忘年友亦师,相寻促膝但论诗。持身公自明通介,玩世吾能并黠痴。
寥寂山房思过处,升沉人海梦醒时。于今万象皆春气,五岳探幽似未迟。
交訂忘年友亦師,相尋促膝但論詩。持身公自明通介,玩世吾能并黠癡。
寥寂山房思過處,升沉人海夢醒時。于今萬象皆春氣,五嶽探幽似未遲。
[ 近现代 ]
·余菊庵的简介
余菊庵,名潜,宇行,号海棠花馆主。为我国当代书画家、诗人,擅长中国画、篆刻,其“诗书画印”被誉为“四绝”。同时他也被艺术界公认为艺坛上继陈子庄黄秋园之后的又一被发现的,被誉为走中国传统艺术一路的,“诗、书、画、印”造诣达到“四绝”境界的艺术家。
...〔
► 余菊庵的诗(232篇) 〕
作者:
宋代
王安石
浩荡宫门白日开,君王高拱试群材。
学如吾子何忧失,命属天公不可猜。
浩蕩宮門白日開,君王高拱試群材。
學如吾子何憂失,命屬天公不可猜。
作者:
唐代
徐知仁
圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
聖德膺三統,皇恩被八埏。大明均照物,小醜未甯邊。
國相台衡重,元戎廟略宣。紫泥方受命,黃石乃推賢。
問罪陰山下,安人屬國前。度關行照月,乘障坐消煙。
作者:
明代
胡应麟
泽畔吟初就,溪头望未涯。坐携青竹筱,行趁碧桃花。
锦曳千林雾,绡疑万树霞。秦人遗核在,一种帝王家。
澤畔吟初就,溪頭望未涯。坐攜青竹筱,行趁碧桃花。
錦曳千林霧,绡疑萬樹霞。秦人遺核在,一種帝王家。
作者:
宋代
李彭老
正千门系柳,赐宫烛、散青烟。看秀靥芳唇,涂妆晕色,试尽春妍。田田。满阶榆荚,弄轻阴、浅冷似秋天。随处饧香杏暖,燕飞斜?秋千。朱弦。几换华年。扶浅醉、落花前。记旧时游冶,灯楼倚扇,水院移船。吟边。梦云飞远,有题红、都在薛涛笺。听绝残箫倦笛,夜堂明月窥帘。
正千門系柳,賜宮燭、散青煙。看秀靥芳唇,塗妝暈色,試盡春妍。田田。滿階榆莢,弄輕陰、淺冷似秋天。随處饧香杏暖,燕飛斜?秋千。朱弦。幾換華年。扶淺醉、落花前。記舊時遊冶,燈樓倚扇,水院移船。吟邊。夢雲飛遠,有題紅、都在薛濤箋。聽絕殘箫倦笛,夜堂明月窺簾。
作者:
元代
黄庚
囊底诗成无卖处,床头金尽已多时。
元龙豪气依然在,惯守清贫岂足悲。
囊底詩成無賣處,床頭金盡已多時。
元龍豪氣依然在,慣守清貧豈足悲。
作者:
宋代
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,則又更号六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屢易其号。此莊生所诮畏影而走乎日中者也;餘将見子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”客曰:“其樂如何?”居士曰:“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野,閱大戰于涿鹿之原,未足喻其樂且适也。然常患不得極吾樂于其間者,世事之為吾累者衆也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客複笑曰:“子知軒裳珪組之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起,握手大笑曰:“置之,區區不足較也。”