寄冯尉
寄冯尉。宋代。陈造。 我遵兔径西山麓，荆棘钩衣尘眯目。怜渠此地费流光，君亦风餐并露宿。遗蝗蹢躅无地皮，田禾蚕食犹孑遗。扆饥可念劳可忍，君自坦坦人怜之。繁昌乱山仅容鏬，一一到马蹄下。南村吃饭宿北村，罢极凭诗写悲唶。即今不作劳者歌，器识视我几倍过。脱身箠楚吾已多，简书趋走子如何。皇家猎隽张云罗，长安知己肩相摩。五云深深护台阁，缥缈群仙依碧落。即看郭振起通泉，应笑卑陬郡文学。
[宋代]：
陈造
我遵兔径西山麓，荆棘钩衣尘眯目。
怜渠此地费流光，君亦风餐并露宿。
遗蝗蹢躅无地皮，田禾蚕食犹孑遗。
扆饥可念劳可忍，君自坦坦人怜之。
繁昌乱山仅容鏬，一一到马蹄下。
南村吃饭宿北村，罢极凭诗写悲唶。
即今不作劳者歌，器识视我几倍过。
脱身箠楚吾已多，简书趋走子如何。
皇家猎隽张云罗，长安知己肩相摩。
五云深深护台阁，缥缈群仙依碧落。
即看郭振起通泉，应笑卑陬郡文学。
我遵兔徑西山麓，荊棘鈎衣塵眯目。
憐渠此地費流光，君亦風餐并露宿。
遺蝗蹢躅無地皮，田禾蠶食猶孑遺。
扆饑可念勞可忍，君自坦坦人憐之。
繁昌亂山僅容鏬，一一到馬蹄下。
南村吃飯宿北村，罷極憑詩寫悲唶。
即今不作勞者歌，器識視我幾倍過。
脫身箠楚吾已多，簡書趨走子如何。
皇家獵隽張雲羅，長安知己肩相摩。
五雲深深護台閣，缥缈群仙依碧落。
即看郭振起通泉，應笑卑陬郡文學。
[ 宋代 ]
·陈造的简介
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
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► 陈造的诗(942篇) 〕
作者：
元代
吴师道
一从君客江城去，诗思凄凉酒盏空。天末倚楼孤岫雨，春深闭户落花风。
半生正坐才名误，万里谁怜意气同。坐忆王孙咏《招隐》，萋萋草色向人浓。
一從君客江城去，詩思凄涼酒盞空。天末倚樓孤岫雨，春深閉戶落花風。
半生正坐才名誤，萬裡誰憐意氣同。坐憶王孫詠《招隐》，萋萋草色向人濃。
作者：
元代
范梈
高林展夏绿，杲日转城冈。四国金石流，忽见飞雨凉。
飘飘西北风，亦复至我傍。我行初涉旬，去意已徬徨。
高林展夏綠，杲日轉城岡。四國金石流，忽見飛雨涼。
飄飄西北風，亦複至我傍。我行初涉旬，去意已徬徨。
作者：
清代
唐芑
坐残断续丽谯钟。霜月媚帘栊。秦筝巧按小墙东。曲度六么红。
想夫银甲谁言冷。轻拨似莺舌潜通。奈何辄唤雁鸣空。好寄与秋风。
坐殘斷續麗谯鐘。霜月媚簾栊。秦筝巧按小牆東。曲度六麼紅。
想夫銀甲誰言冷。輕撥似莺舌潛通。奈何辄喚雁鳴空。好寄與秋風。
作者：
明代
邝露
遥遥向京国，抗手别交亲。张俭生逃汉，范雎死入秦。
妻子漫相假，肝肠难重陈。行行莫回首，去作路中人。
遙遙向京國，抗手别交親。張儉生逃漢，範雎死入秦。
妻子漫相假，肝腸難重陳。行行莫回首，去作路中人。
作者：
元代
陈德永
我疑邃古初，奔精堕南斗。元气淋漓擘石开，帝遣巨灵来试手。
想当剥削时，震撼天亦惊。至今万万古，菡萏摇空青。
我疑邃古初，奔精堕南鬥。元氣淋漓擘石開，帝遣巨靈來試手。
想當剝削時，震撼天亦驚。至今萬萬古，菡萏搖空青。
作者：
宋代
司马光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，辄羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。衆人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也甯固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相诟病。嘻，異哉！”
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫蹑絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。苟或不然，人争非之，以為鄙吝。故不随俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！