感梅有作
感梅有作。宋代。曾丰。 浪尔逢时早,终然受命孤。性便行所独,物忌与之俱。巢许耳难浼,夷齐肠莫污。十分要相称,太素可为徒。
[宋代]:
曾丰
浪尔逢时早,终然受命孤。
性便行所独,物忌与之俱。
巢许耳难浼,夷齐肠莫污。
十分要相称,太素可为徒。
浪爾逢時早,終然受命孤。
性便行所獨,物忌與之俱。
巢許耳難浼,夷齊腸莫污。
十分要相稱,太素可為徒。
[ 宋代 ]
·曾丰的简介
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
...〔
► 曾丰的诗(548篇) 〕
作者:
宋代
韩淲
林深自爱玉溪滨,肯问囊空甑有尘。但扫轩窗置书册,时将樽俎醉诗人。
幽寻灵运登山屐,静寄渊明漉酒巾。南渡百年青社远,如君终不负閒身。
林深自愛玉溪濱,肯問囊空甑有塵。但掃軒窗置書冊,時将樽俎醉詩人。
幽尋靈運登山屐,靜寄淵明漉酒巾。南渡百年青社遠,如君終不負閒身。
作者:
唐代
齐己
忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
忽忽枕前蝴蝶夢,悠悠覺後利名塵。無窮今日明朝事,
有限生來死去人。終與狐狸為窟穴,謾師龜鶴養精神。
作者:
唐代
朱长文
有德三宗后,无忧累圣间。凤当金粟翥,龙隔鼎湖攀。
玉几言犹在,霓旌去不还。园陵饶瑞气,东接永昭山。
有德三宗後,無憂累聖間。鳳當金粟翥,龍隔鼎湖攀。
玉幾言猶在,霓旌去不還。園陵饒瑞氣,東接永昭山。
作者:
宋代
苏轼
匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。
自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?
匹夫而為百世師,一言而為天下法。是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。故申、呂自嶽降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。孟子曰:“我善養吾浩然之氣。”是氣也,寓于尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河嶽,幽則為鬼神,而明則複為人。此理之常,無足怪者。
自東漢以來,道喪文弊,異端并起,曆唐貞觀、開元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,複歸于正,蓋三百年于此矣。文起八代之衰,而道濟天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥:此豈非參天地,關盛衰,浩然而獨存者乎?