农家
农家。明代。钟芳。 牛放平芜绿满郊，小池储水灌新苗。夜归醉共妻孥乐，不与陶朱斗富饶。
[明代]：
钟芳
牛放平芜绿满郊，小池储水灌新苗。夜归醉共妻孥乐，不与陶朱斗富饶。
牛放平蕪綠滿郊，小池儲水灌新苗。夜歸醉共妻孥樂，不與陶朱鬥富饒。
[ 明代 ]
·钟芳的简介
（ ?—1544）明广东崖州人，改籍琼山，字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。
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► 钟芳的诗(402篇) 〕
作者：
宋代
范镇
到处窥泉窦，逢人问草名。簪裳已无累，猜鸟不须惊。
对景有诗癖，酌泉无酒狂。山间少尘土，云际足春阳。
到處窺泉窦，逢人問草名。簪裳已無累，猜鳥不須驚。
對景有詩癖，酌泉無酒狂。山間少塵土，雲際足春陽。
作者：
明代
王祎
灵迹初开不记年，危峰如削路如悬。曾闻匹马临池饮，恐有群羊化石眠。
风引佩声来上界，雨连香气落中天。昌黎亦有衡山谒，今古清游岂浪然。
靈迹初開不記年，危峰如削路如懸。曾聞匹馬臨池飲，恐有群羊化石眠。
風引佩聲來上界，雨連香氣落中天。昌黎亦有衡山谒，今古清遊豈浪然。
作者：
明代
李德
秀颈红唇脸花碧，秋波湛湛倾人色。高楼雾暖四时春，蝴蝶飞来归不得。
裾回縠转香风催，引商按徵云徘徊。鸣钟考鼓玉丘颓，讵识乐极生悲哀。
秀頸紅唇臉花碧，秋波湛湛傾人色。高樓霧暖四時春，蝴蝶飛來歸不得。
裾回縠轉香風催，引商按徵雲徘徊。鳴鐘考鼓玉丘頹，讵識樂極生悲哀。
作者：
明代
邵宝
松兮离立，兄及弟矣。二龙乘云，独未离乎地也。古亦有言，维德不孤。
贤哉大夫，我作寿域，宜有此夫。
松兮離立，兄及弟矣。二龍乘雲，獨未離乎地也。古亦有言，維德不孤。
賢哉大夫，我作壽域，宜有此夫。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？