农家
农家。明代。钟芳。 牛放平芜绿满郊,小池储水灌新苗。夜归醉共妻孥乐,不与陶朱斗富饶。
[明代]:
钟芳
牛放平芜绿满郊,小池储水灌新苗。夜归醉共妻孥乐,不与陶朱斗富饶。
牛放平蕪綠滿郊,小池儲水灌新苗。夜歸醉共妻孥樂,不與陶朱鬥富饒。
[ 明代 ]
·钟芳的简介
( ?—1544)明广东崖州人,改籍琼山,字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。
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► 钟芳的诗(402篇) 〕
作者:
宋代
范镇
到处窥泉窦,逢人问草名。簪裳已无累,猜鸟不须惊。
对景有诗癖,酌泉无酒狂。山间少尘土,云际足春阳。
到處窺泉窦,逢人問草名。簪裳已無累,猜鳥不須驚。
對景有詩癖,酌泉無酒狂。山間少塵土,雲際足春陽。
作者:
明代
王祎
灵迹初开不记年,危峰如削路如悬。曾闻匹马临池饮,恐有群羊化石眠。
风引佩声来上界,雨连香气落中天。昌黎亦有衡山谒,今古清游岂浪然。
靈迹初開不記年,危峰如削路如懸。曾聞匹馬臨池飲,恐有群羊化石眠。
風引佩聲來上界,雨連香氣落中天。昌黎亦有衡山谒,今古清遊豈浪然。
作者:
明代
李德
秀颈红唇脸花碧,秋波湛湛倾人色。高楼雾暖四时春,蝴蝶飞来归不得。
裾回縠转香风催,引商按徵云徘徊。鸣钟考鼓玉丘颓,讵识乐极生悲哀。
秀頸紅唇臉花碧,秋波湛湛傾人色。高樓霧暖四時春,蝴蝶飛來歸不得。
裾回縠轉香風催,引商按徵雲徘徊。鳴鐘考鼓玉丘頹,讵識樂極生悲哀。
作者:
明代
邵宝
松兮离立,兄及弟矣。二龙乘云,独未离乎地也。古亦有言,维德不孤。
贤哉大夫,我作寿域,宜有此夫。
松兮離立,兄及弟矣。二龍乘雲,獨未離乎地也。古亦有言,維德不孤。
賢哉大夫,我作壽域,宜有此夫。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?