胡生过上方寺言别

梅雪乍融，单于吹彻寒犹浅。夜从灯下剪春幡，笑罢椒盘宴。

云母屏开帘卷。放嫦娥、广寒宫苑。星移银汉。月满花衢，绕城弦管。

言慕古东平，卓识异王族。绮丽非其珍，择善谐所欲。

常恐失丘民，推心广仁育。归朝承睿问，真乐云自足。

峰峰带夕阳，倏已落山背。参差楼殿影，远山藤萝外。

沿缘白石湾，豁开青莲界。郁然松桧深，金刹山门大。

出久孟邻争吊贺，去迟防墓毕封茔。

枕戈肯把棋消夜，落笔皆夸檄愈风。

半吐檀心已露神，腻红娇白一何真。惯亲击折珊瑚客，曾赏歌残《玉树》人。

宜醉暖风宜醉日，不随流水不随尘。东家小妇颜如玉，犹妒秋千架外春。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。