题郭氏继一堂

边关愁落日，况复鹧鸪啼。素食惭书剑，孤心许杖藜。

五湖寰宇内，十亩水云西。岁岁桃花发，谁云津路迷。

滴滴铜壶寒漏咽，醉红楼月。宴馀香殿会鸳衾，荡春心。

真珠帘下晓光侵，莺语隔琼林。宝帐欲开慵起，恋情深。

罗浮仙子脱尘缁，远访湘江鼓瑟妃。拟结岁寒冰霜操，不妨幽鸟占南枝。

大枕空床梦不成，草堂悄悄四无声。

月明渐见天窗白，风起忽闻檐佩鸣。

三月清工倦欲归，花神应约手同携。

明年早赴东郊迓，未论渠侬南北西。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。