烧笋
烧笋。宋代。释绍昙。 稚子相呼脱锦衣,饷春不减道山薇。翻身跳入炉中浴,透得山僧啮镞机。
[宋代]:
释绍昙
稚子相呼脱锦衣,饷春不减道山薇。
翻身跳入炉中浴,透得山僧啮镞机。
稚子相呼脫錦衣,饷春不減道山薇。
翻身跳入爐中浴,透得山僧齧镞機。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者:
宋代
林正大
太行有盘谷,隐者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。遇则声名利泽,不遇采山钓水,何似两俱忘。谁解盘中趣,与酒为歌章。
问何如,盘之乐,乐无央。远驱虎豹,蛟龙于此亦潜藏。盘土可耕可稼,盘水可沿可濯,饮食寿而康。膏车EFF7吾马,从子以徜徉。
王绩醉乡记:醉之乡,其去中国,不知其几千里也。其土旷然无涯,无邱陵阪险;其气和平一揆,无晦明寒暑;其俗大同,无邑居聚落;其人甚精,无憎爱喜怒,吸风饮露,不食五谷,其寝于于,其行徐徐,与鸟兽鱼鳖杂处,不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都,归而杳然丧其天下,以为结绳之政已薄矣。降及尧舜,作为千钟百壶之献,因姑射神人以假道,盖至其边鄙,终身太平。禹、汤立法,礼烦乐杂,数十代与醉乡隔。其臣羲和,弃甲子而逃,冀臻其乡,失路而道夭,故天下遂不宁。至乎末孙E8EE纣,怒而B044其糟邱,阶级千仪,南向而望,卒不见醉乡。武王得志于世,乃命公旦立酒人氏之职,典司五齐,拓土七千里,仅与醉乡达焉,三十年刑措不用。下逮幽厉,迄秦汉,中国丧乱,遂与醉乡绝。而臣下之爱道者,往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人,并游于醉乡,没身不返,死葬其壤,中国以为酒仙云。嗟乎,醉乡氏之俗,岂古华胥氏之国乎,何其淳寂也如是。余将游焉,故为之记。
太行有盤谷,隐者所翺翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。遇則聲名利澤,不遇采山釣水,何似兩俱忘。誰解盤中趣,與酒為歌章。
問何如,盤之樂,樂無央。遠驅虎豹,蛟龍于此亦潛藏。盤土可耕可稼,盤水可沿可濯,飲食壽而康。膏車EFF7吾馬,從子以徜徉。
王績醉鄉記:醉之鄉,其去中國,不知其幾千裡也。其土曠然無涯,無邱陵阪險;其氣和平一揆,無晦明寒暑;其俗大同,無邑居聚落;其人甚精,無憎愛喜怒,吸風飲露,不食五谷,其寝于于,其行徐徐,與鳥獸魚鼈雜處,不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲遊其都,歸而杳然喪其天下,以為結繩之政已薄矣。降及堯舜,作為千鐘百壺之獻,因姑射神人以假道,蓋至其邊鄙,終身太平。禹、湯立法,禮煩樂雜,數十代與醉鄉隔。其臣羲和,棄甲子而逃,冀臻其鄉,失路而道夭,故天下遂不甯。至乎末孫E8EE纣,怒而B044其糟邱,階級千儀,南向而望,卒不見醉鄉。武王得志于世,乃命公旦立酒人氏之職,典司五齊,拓土七千裡,僅與醉鄉達焉,三十年刑措不用。下逮幽厲,迄秦漢,中國喪亂,遂與醉鄉絕。而臣下之愛道者,往往竊至。阮嗣宗、陶淵明等十數人,并遊于醉鄉,沒身不返,死葬其壤,中國以為酒仙雲。嗟乎,醉鄉氏之俗,豈古華胥氏之國乎,何其淳寂也如是。餘将遊焉,故為之記。
作者:
宋代
李弥逊
四壁萧萧一味愁,了无从事到青州。
殷勤独有张公子,为遣玉人宽鬓秋。
四壁蕭蕭一味愁,了無從事到青州。
殷勤獨有張公子,為遣玉人寬鬓秋。
作者:
元代
范梈
幸自尘鞅绝,起游欲何之?江远夕气澄,开轩纳新诗。
莎鸡振阳砌,蟏蛸结阴池。珊珊修木静,宛宛好风迟。
幸自塵鞅絕,起遊欲何之?江遠夕氣澄,開軒納新詩。
莎雞振陽砌,蟏蛸結陰池。珊珊修木靜,宛宛好風遲。
作者:
元代
魏初
曾从仙子看南山,玉井波深雪色寒。今日重来三十载,儿郎骑马是清官。
曾從仙子看南山,玉井波深雪色寒。今日重來三十載,兒郎騎馬是清官。
作者:
宋代
苏轼
臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。
窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。
臣等猥以空疏,備員講讀。聖明天縱,學問日新。臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。若已經效于世間,不必皆從于己出。