烧笋
烧笋。宋代。释绍昙。 稚子相呼脱锦衣，饷春不减道山薇。翻身跳入炉中浴，透得山僧啮镞机。
[宋代]：
释绍昙
稚子相呼脱锦衣，饷春不减道山薇。
翻身跳入炉中浴，透得山僧啮镞机。
稚子相呼脫錦衣，饷春不減道山薇。
翻身跳入爐中浴，透得山僧齧镞機。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者：
宋代
林正大
太行有盘谷，隐者所翱翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。遇则声名利泽，不遇采山钓水，何似两俱忘。谁解盘中趣，与酒为歌章。
问何如，盘之乐，乐无央。远驱虎豹，蛟龙于此亦潜藏。盘土可耕可稼，盘水可沿可濯，饮食寿而康。膏车EFF7吾马，从子以徜徉。
王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙E8EE纣，怒而B044其糟邱，阶级千仪，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽厉，迄秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。余将游焉，故为之记。
太行有盤谷，隐者所翺翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。遇則聲名利澤，不遇采山釣水，何似兩俱忘。誰解盤中趣，與酒為歌章。
問何如，盤之樂，樂無央。遠驅虎豹，蛟龍于此亦潛藏。盤土可耕可稼，盤水可沿可濯，飲食壽而康。膏車EFF7吾馬，從子以徜徉。
王績醉鄉記：醉之鄉，其去中國，不知其幾千裡也。其土曠然無涯，無邱陵阪險；其氣和平一揆，無晦明寒暑；其俗大同，無邑居聚落；其人甚精，無憎愛喜怒，吸風飲露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，與鳥獸魚鼈雜處，不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲遊其都，歸而杳然喪其天下，以為結繩之政已薄矣。降及堯舜，作為千鐘百壺之獻，因姑射神人以假道，蓋至其邊鄙，終身太平。禹、湯立法，禮煩樂雜，數十代與醉鄉隔。其臣羲和，棄甲子而逃，冀臻其鄉，失路而道夭，故天下遂不甯。至乎末孫E8EE纣，怒而B044其糟邱，階級千儀，南向而望，卒不見醉鄉。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之職，典司五齊，拓土七千裡，僅與醉鄉達焉，三十年刑措不用。下逮幽厲，迄秦漢，中國喪亂，遂與醉鄉絕。而臣下之愛道者，往往竊至。阮嗣宗、陶淵明等十數人，并遊于醉鄉，沒身不返，死葬其壤，中國以為酒仙雲。嗟乎，醉鄉氏之俗，豈古華胥氏之國乎，何其淳寂也如是。餘将遊焉，故為之記。
作者：
宋代
李弥逊
四壁萧萧一味愁，了无从事到青州。
殷勤独有张公子，为遣玉人宽鬓秋。
四壁蕭蕭一味愁，了無從事到青州。
殷勤獨有張公子，為遣玉人寬鬓秋。
作者：
元代
范梈
幸自尘鞅绝，起游欲何之？江远夕气澄，开轩纳新诗。
莎鸡振阳砌，蟏蛸结阴池。珊珊修木静，宛宛好风迟。
幸自塵鞅絕，起遊欲何之？江遠夕氣澄，開軒納新詩。
莎雞振陽砌，蟏蛸結陰池。珊珊修木靜，宛宛好風遲。
作者：
元代
魏初
曾从仙子看南山，玉井波深雪色寒。今日重来三十载，儿郎骑马是清官。
曾從仙子看南山，玉井波深雪色寒。今日重來三十載，兒郎騎馬是清官。
作者：
宋代
苏轼
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
臣等猥以空疏，備員講讀。聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。
竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進于醫手，方多傳于古人。若已經效于世間，不必皆從于己出。