送正知客归省母
送正知客归省母。宋代。释居简。 拟动归心路已差，直饶归得亦无家。倚门自是难忘母，据令从来不识爷。
[宋代]：
释居简
拟动归心路已差，直饶归得亦无家。倚门自是难忘母，据令从来不识爷。
拟動歸心路已差，直饒歸得亦無家。倚門自是難忘母，據令從來不識爺。
[ 宋代 ]
·释居简的简介
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。
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► 释居简的诗(1073篇) 〕
作者：
宋代
欧阳修
西陵江口折寒梅，争劝行人把一杯。
须信春风无远近，维舟处处有花开。
西陵江口折寒梅，争勸行人把一杯。
須信春風無遠近，維舟處處有花開。
作者：
宋代
曹彦约
南州佳人号秀英，窃弄毛頴亲儒生。
解衣傍若无我辈，疏梅矮竹真天成。
南州佳人号秀英，竊弄毛頴親儒生。
解衣傍若無我輩，疏梅矮竹真天成。
作者：
明代
杨士奇
蚤识文章五彩多，六年离别思如何。武夷九曲行应遍，想见临清写棹歌。
蚤識文章五彩多，六年離别思如何。武夷九曲行應遍，想見臨清寫棹歌。
作者：
明代
符锡
题遍越西山水郡，却临荆楚寄雄观。名楼赏燕宜参佐，远徼怀来倩好官。
剑倚天门秋气老，舟移淮浦酒泉宽。十年忧乐应同我，未弃疏庸敢恋安。
題遍越西山水郡，卻臨荊楚寄雄觀。名樓賞燕宜參佐，遠徼懷來倩好官。
劍倚天門秋氣老，舟移淮浦酒泉寬。十年憂樂應同我，未棄疏庸敢戀安。
作者：
元代
张翥
两崖高立色冥冥，仰视空光一罅青。石兀马蹄危不度，水漂龙气暗闻腥。
山川壮自开天险，风雨阴疑来鬼灵。我欲重寻旧题处，湿云寒藓满岩扃。
兩崖高立色冥冥，仰視空光一罅青。石兀馬蹄危不度，水漂龍氣暗聞腥。
山川壯自開天險，風雨陰疑來鬼靈。我欲重尋舊題處，濕雲寒藓滿岩扃。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。