和郭顺则见寄
和郭顺则见寄。元代。郭钰。 振衣楚山晓，扇外暗飞尘。苏武终还汉，扬雄独美新。栖乌头欲白，来雁信非真。怀抱向谁诉，江鸥或可亲。
[元代]：
郭钰
振衣楚山晓，扇外暗飞尘。苏武终还汉，扬雄独美新。
栖乌头欲白，来雁信非真。怀抱向谁诉，江鸥或可亲。
振衣楚山曉，扇外暗飛塵。蘇武終還漢，揚雄獨美新。
栖烏頭欲白，來雁信非真。懷抱向誰訴，江鷗或可親。
[ 元代 ]
·郭钰的简介
（公元一三一六年至？年）字彦章，吉水人。生于元仁宗延佑三年，卒年不详，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈，为诗多愁苦之辞；著有静思集十卷，《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实，言之确凿，足补史传之阙。
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► 郭钰的诗(388篇) 〕
作者：
金朝
边元鼎
十年一梦到灰心，归鬓吴霜渐欲侵。物外少逢稀有鸟，冶中仍作不祥金。
閒云阁雨终何事，枯木因风亦自吟。却叹渊明非达道，无弦犹是未忘琴。
十年一夢到灰心，歸鬓吳霜漸欲侵。物外少逢稀有鳥，冶中仍作不祥金。
閒雲閣雨終何事，枯木因風亦自吟。卻歎淵明非達道，無弦猶是未忘琴。
作者：
宋代
晁补之
无极世缘如嚼蜡，人言当住夜摩天。
此郎久学无生忍，此事吾知否不然。
無極世緣如嚼蠟，人言當住夜摩天。
此郎久學無生忍，此事吾知否不然。
作者：
宋代
杨泽民
依山仍负郭。有松桂扶疏，烟霞渺漠。一年自成落。
奈孤踪还系，蝇头蜗角。休嗤句弱。赋郊居、何让沈约。
依山仍負郭。有松桂扶疏，煙霞渺漠。一年自成落。
奈孤蹤還系，蠅頭蝸角。休嗤句弱。賦郊居、何讓沈約。
作者：
元代
邓雅
南朝人物数君家，异代兴衰一叹嗟。独羡中流存砥柱，那知清骨葬烟霞。
诗书在笈从儿读，翰墨留香与世誇。重过东桥堪洒泪，春风吹落墓前花。
南朝人物數君家，異代興衰一歎嗟。獨羨中流存砥柱，那知清骨葬煙霞。
詩書在笈從兒讀，翰墨留香與世誇。重過東橋堪灑淚，春風吹落墓前花。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！