四时花鸟图 其一 梨花白颊
四时花鸟图 其一 梨花白颊。元代。凌云翰。 溶溶院落月三更,此影如何画得成。一树梨花双白颊,诗人闲户作清明。
[元代]:
凌云翰
溶溶院落月三更,此影如何画得成。一树梨花双白颊,诗人闲户作清明。
溶溶院落月三更,此影如何畫得成。一樹梨花雙白頰,詩人閑戶作清明。
[ 元代 ]
·凌云翰的简介
浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。
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► 凌云翰的诗(498篇) 〕
作者:
宋代
陆游
一冬少雨雪,人意常昏昏。夜半有奇事,雨声卷江村。
陆子真老农,破屋依颓垣。扶持衰病身,收召谴逐魂。
一冬少雨雪,人意常昏昏。夜半有奇事,雨聲卷江村。
陸子真老農,破屋依頹垣。扶持衰病身,收召譴逐魂。
作者:
元代
萨都剌
舣舟山水间,借问武夷观。月挂水晶帘,风吹紫霞幔。
鸡犬过云间,笙乐度天半。传语武夷君,酒熟幸相唤。
舣舟山水間,借問武夷觀。月挂水晶簾,風吹紫霞幔。
雞犬過雲間,笙樂度天半。傳語武夷君,酒熟幸相喚。
作者:
明代
唐文凤
滩以惶恐称,讹传黄公号。昔年曾开凿,平治功已效。
千金赀弃捐,万夫声叫噪。遗爱人是思,厚德天所报。
灘以惶恐稱,訛傳黃公号。昔年曾開鑿,平治功已效。
千金赀棄捐,萬夫聲叫噪。遺愛人是思,厚德天所報。
作者:
唐代
张蠙
一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。
一生雖達理,遠别亦相悲。白發無修處,青松有老時。
暮煙傳戍起,寒日隔沙垂。若是長安去,何難定後期。
作者:
宋代
李弥逊
安石寓丝竹,方朔杂诙谐。昂霄气概,古来无地可容才。不见骑鲸仙伯,唾手功名事了,猿鹤与同侪。有意谢轩冕,无计避嫌猜。静中乐,山照座,月浮杯。忘形湛辈,一笑丘壑写高怀。只恐天催玉斧,为破烟尘昏翳,人自日边来。东阁动诗兴,莫待北枝开。
安石寓絲竹,方朔雜诙諧。昂霄氣概,古來無地可容才。不見騎鲸仙伯,唾手功名事了,猿鶴與同侪。有意謝軒冕,無計避嫌猜。靜中樂,山照座,月浮杯。忘形湛輩,一笑丘壑寫高懷。隻恐天催玉斧,為破煙塵昏翳,人自日邊來。東閣動詩興,莫待北枝開。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。