依韵和任司封见寄吟
依韵和任司封见寄吟。宋代。邵雍。 辞麾来此住云霄，闻健登临肯惮劳。紫陌事多都不见，家山围绕是嵩高。
[宋代]：
邵雍
辞麾来此住云霄，闻健登临肯惮劳。
紫陌事多都不见，家山围绕是嵩高。
辭麾來此住雲霄，聞健登臨肯憚勞。
紫陌事多都不見，家山圍繞是嵩高。
[ 宋代 ]
·邵雍的简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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► 邵雍的诗(1011篇) 〕
作者：
宋代
方信孺
行乐顿因人事懒，坐忘常觉世缘轻。
琴清临水容鱼听，篁暖当筵学凤鸣。
行樂頓因人事懶，坐忘常覺世緣輕。
琴清臨水容魚聽，篁暖當筵學鳳鳴。
作者：
宋代
刘克庄
桐庐道上雪花飞，一客骑驴觅雪诗。
亦有扁舟蓑笠兴，江行却怕子陵知。
桐廬道上雪花飛，一客騎驢覓雪詩。
亦有扁舟蓑笠興，江行卻怕子陵知。
作者：
明代
杨士奇
县邑西连丹凤山，行藏有道听皇天。瘴烟毒雾皆休惑，忠简新州十八年。
縣邑西連丹鳳山，行藏有道聽皇天。瘴煙毒霧皆休惑，忠簡新州十八年。
作者：
宋代
侯置
年年重午近佳辰。符艾一番新。满酌九霞奇酝，寿君两鬓长春。
闺中秀美，何如赋得，林下精神。早办荆钗布袖，共为云水闲人。
年年重午近佳辰。符艾一番新。滿酌九霞奇醞，壽君兩鬓長春。
閨中秀美，何如賦得，林下精神。早辦荊钗布袖，共為雲水閑人。
作者：
宋代
蔡松年
倦游老眼，放闲身、管领黄花三日。客子秋多茅舍外，满眼秋岚欲滴。泽国清霜，澄江爽气，染出千林赤。感时怀古，酒前一笑都释。千古栗里高情，雄豪割据，戏马空陈迹。醉里谁能知许事，俯仰人间今昔。三弄胡床，九层飞观，唤取穿云笛。凉蟾有意，为人点破空碧。
倦遊老眼，放閑身、管領黃花三日。客子秋多茅舍外，滿眼秋岚欲滴。澤國清霜，澄江爽氣，染出千林赤。感時懷古，酒前一笑都釋。千古栗裡高情，雄豪割據，戲馬空陳迹。醉裡誰能知許事，俯仰人間今昔。三弄胡床，九層飛觀，喚取穿雲笛。涼蟾有意，為人點破空碧。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！