补裘痛怀先祖
补裘痛怀先祖。清代。罗泽南。 冷雪凝阶二月初,羊裘补得胜华裾。风霜记否当年苦,典尽春袍送读书。
[清代]:
罗泽南
冷雪凝阶二月初,羊裘补得胜华裾。风霜记否当年苦,典尽春袍送读书。
冷雪凝階二月初,羊裘補得勝華裾。風霜記否當年苦,典盡春袍送讀書。
[ 清代 ]
·罗泽南的简介
(1807—1856)湖南湘乡人,字仲岳,号罗山。咸丰元年,由附生举孝廉方正。倡办团练与太平军对抗,后为湘军将领,转战鄂、湘、赣三省。官至布政使。在武汉中炮死。谥忠节。起兵前讲学乡里,好程朱理学,所部将校多其弟子,后多为湘军将领。
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► 罗泽南的诗(15篇) 〕
作者:
宋代
赵长卿
牙领番腾一线红。花儿新样喜相逢。薄纱衫子轻笼玉,削玉身材瘦怯风。
人易老,恨难穷。翠屏罗幌两心同。既无闲事萦怀抱,莫把双蛾皱碧峰。
牙領番騰一線紅。花兒新樣喜相逢。薄紗衫子輕籠玉,削玉身材瘦怯風。
人易老,恨難窮。翠屏羅幌兩心同。既無閑事萦懷抱,莫把雙蛾皺碧峰。
作者:
南北朝
鲍照
凿井北陵隈,百丈不及泉。生事本澜漫,何用独精坚。
幼壮重寸阴,衰暮反轻年。放驾息朝歌,提爵止中山。
鑿井北陵隈,百丈不及泉。生事本瀾漫,何用獨精堅。
幼壯重寸陰,衰暮反輕年。放駕息朝歌,提爵止中山。
作者:
宋代
华岳
惆怅长亭叹别离,送君东去望西归。
落花也似知人意,沾定春衫不肯飞。
惆怅長亭歎别離,送君東去望西歸。
落花也似知人意,沾定春衫不肯飛。
作者:
宋代
钱时
奏稿倘能安国步,投荒何敢爱家林。
双湖万顷湖天月,长与先生照赤心。
奏稿倘能安國步,投荒何敢愛家林。
雙湖萬頃湖天月,長與先生照赤心。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。