游甑山诗
游甑山诗。南北朝。庾肩吾。 平子去已久,馀风今复追。未必游春草,王孙自不归。路高村反出,林长鸟更稀。寒云间石起,秋叶下山飞。西河方阅训,讵得解朝衣。
[南北朝]:
庾肩吾
平子去已久,馀风今复追。未必游春草,王孙自不归。
路高村反出,林长鸟更稀。寒云间石起,秋叶下山飞。
西河方阅训,讵得解朝衣。
平子去已久,馀風今複追。未必遊春草,王孫自不歸。
路高村反出,林長鳥更稀。寒雲間石起,秋葉下山飛。
西河方閱訓,讵得解朝衣。
[ 南北朝 ]
·庾肩吾的简介
庾肩吾(487-551),字子慎,一作慎之。南阳新野(今属河南省)人。世居江陵。初为晋安王国常侍,同刘孝威、徐摛诸人号称“高斋学士”。简文即位,进度支尚书,有集十卷。历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职,封武康县侯。工诗,其诗雕琢辞采,讲究声律。胡 应麟称其诗“风神秀相,洞合唐规”。《书品》为其重要的书法论著,文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人,按品位分高、中、低三等,每等再分上、中、下三级。此书的特点在于不是就每件作品加以品评,而是就每一级集中综合品评,区分优劣。
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► 庾肩吾的诗(100篇) 〕
作者:
明代
释函可
多难还馀善病身,栖栖终不怨风尘。挈瓢戴雪逢遗老,著屐寻诗有故人。
夜雨暂将山色改,年光又逐泪痕新。遥知乡国东风早,花信凭吹薄海春。
多難還馀善病身,栖栖終不怨風塵。挈瓢戴雪逢遺老,著屐尋詩有故人。
夜雨暫将山色改,年光又逐淚痕新。遙知鄉國東風早,花信憑吹薄海春。
作者:
清代
黄良辉
祈羊典云佚,刑马仪攸缺。咏郑摭暄萋,赋鲁采凝节。
禳殊汉右苇,萦符周先茢。绎古模渊旨,渺今飏芬烈。
祈羊典雲佚,刑馬儀攸缺。詠鄭摭暄萋,賦魯采凝節。
禳殊漢右葦,萦符周先茢。繹古模淵旨,渺今飏芬烈。
作者:
宋代
梅尧臣
每有人之蜀,先凭问海棠。徒知花底醉,不报树头芳。
上马秋风急,登山古路长。西南生片月,遥想见清光。
每有人之蜀,先憑問海棠。徒知花底醉,不報樹頭芳。
上馬秋風急,登山古路長。西南生片月,遙想見清光。
作者:
宋代
陈起
桐阴吟社忆当年,别后攀梅结数椽。
湖海有声推逸韵,弓旌不至叹遗贤。
桐陰吟社憶當年,别後攀梅結數椽。
湖海有聲推逸韻,弓旌不至歎遺賢。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。