周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一。元代。吾丘衍。 裸壤无霜雪,西南极目天。岂知云海外,不到斗牛边。异域闻周化,奇观及壮年。扬雄好风俗,一一问张骞。
[元代]:
吾丘衍
裸壤无霜雪,西南极目天。岂知云海外,不到斗牛边。
异域闻周化,奇观及壮年。扬雄好风俗,一一问张骞。
裸壤無霜雪,西南極目天。豈知雲海外,不到鬥牛邊。
異域聞周化,奇觀及壯年。揚雄好風俗,一一問張骞。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者:
宋代
刘攽
构亭彼为谁,高士自相与。与游皆可人,与言是真语。
与醉不独醒,与歌从和汝。与忘形骸迹,与偕同出处。
構亭彼為誰,高士自相與。與遊皆可人,與言是真語。
與醉不獨醒,與歌從和汝。與忘形骸迹,與偕同出處。
作者:
元代
吴克恭
数岁情亲托邻里,饮酒自放宁拘礼。城中故旧四五人,与子不识何为喜。
前者较艺列春官,今者荐名登御史。蒹葭苍苍白露盈,凤凰飘飘赤霄起。
數歲情親托鄰裡,飲酒自放甯拘禮。城中故舊四五人,與子不識何為喜。
前者較藝列春官,今者薦名登禦史。蒹葭蒼蒼白露盈,鳳凰飄飄赤霄起。
作者:
唐代
刘沧
南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。
南浦蒹葭疏雨後,寂寥橫笛怨江樓。思飄明月浪花白,
聲入碧雲楓葉秋。河漢夜闌孤雁度,潇湘水闊二妃愁。
作者:
唐代
司空图
步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。
步上短亭久,看回官渡船。江鄉宜晚霁,楚老語豐年。
楚岫接鄉思,茫茫歸路迷。更堪斑竹驿,初聽鹧鸪啼。
作者:
宋代
刘克庄
丁宁僮可沽佳酒,戒饬阍毋纳恶宾。
种杞菊非求饱者,思莼菜是见几人。
丁甯僮可沽佳酒,戒饬阍毋納惡賓。
種杞菊非求飽者,思莼菜是見幾人。
作者:
连静女
人道有情须有梦,无梦岂无情?夜夜相思直到明,有梦怎生成?
伊若忽然来梦里,邻笛又还惊。笛里声声不忍听,浑是断肠声。
人道有情須有夢,無夢豈無情?夜夜相思直到明,有夢怎生成?
伊若忽然來夢裡,鄰笛又還驚。笛裡聲聲不忍聽,渾是斷腸聲。