商山四皓和罗彝正韵
商山四皓和罗彝正韵。宋代。陈炜。 生子不嗣汉，花颜为谁好。阴虹浊太阳，前星暗穹昊。谁知安汉功，乃属避秦老。赤松已先几，紫芝犹未槁。出山还入山，白云可重扫。不见韩与彭，门巷委荒草。
[宋代]：
陈炜
生子不嗣汉，花颜为谁好。阴虹浊太阳，前星暗穹昊。
谁知安汉功，乃属避秦老。赤松已先几，紫芝犹未槁。
出山还入山，白云可重扫。不见韩与彭，门巷委荒草。
生子不嗣漢，花顔為誰好。陰虹濁太陽，前星暗穹昊。
誰知安漢功，乃屬避秦老。赤松已先幾，紫芝猶未槁。
出山還入山，白雲可重掃。不見韓與彭，門巷委荒草。
作者：
明代
周是修
美人家住灉江干，石泉夏五生清寒。杨柳千条堪系马，筼筜万个待栖鸾。
栖鸾系马阴阴里，叠嶂回峦望中起。何似王维住辋川，更胜陶潜归栗里。
美人家住灉江幹，石泉夏五生清寒。楊柳千條堪系馬，筼筜萬個待栖鸾。
栖鸾系馬陰陰裡，疊嶂回巒望中起。何似王維住辋川，更勝陶潛歸栗裡。
作者：
清代
惠周惕
春时初嫁秋来病，九月东游我未归。独拥寒衾压针线，辛勤还为寄冬衣。
春時初嫁秋來病，九月東遊我未歸。獨擁寒衾壓針線，辛勤還為寄冬衣。
作者：
明代
唐顺之
天连穷发国，地近卜鸡乡。禁阙心偏绕，关河望转长。
翻飞看凤隐，消歇怨兰芳。此路饶荆棘，思君欲断肠。
天連窮發國，地近蔔雞鄉。禁阙心偏繞，關河望轉長。
翻飛看鳳隐，消歇怨蘭芳。此路饒荊棘，思君欲斷腸。
作者：
宋代
夏元鼎
耳目身之宝，固塞勿飞扬。存无守有，中间无念以为常。把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。寤寐神依抱，形气两相忘。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。出世真如佛，余二莫思量。
耳目身之寶，固塞勿飛揚。存無守有，中間無念以為常。把定玄關一竅，視聽盡收歸裡，坎兌互堤防。寤寐神依抱，形氣兩相忘。
圓陀陀，光爍爍，貌堂堂。分明真我，罔象裡全彰。此即非空非色，自是本來面目，陰鼎煉元陽。出世真如佛，餘二莫思量。
作者：
宋代
张侃
戽水乾忙衣袂凉，旋炊湿稻当家常。连年成熟今年水，谁信微阴能夺阳。
戽水乾忙衣袂涼，旋炊濕稻當家常。連年成熟今年水，誰信微陰能奪陽。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!