题宪检校沈公望云图
题宪检校沈公望云图。明代。王恭。 隐侯家世巽湖阴，何事看云怅别心。亲舍几年违色养，宦游千里戴华簪。乌台月暗怀乡远，鹤发秋来入梦深。自昔忠臣缘孝子，白华歌尽有馀音。
[明代]：
王恭
隐侯家世巽湖阴，何事看云怅别心。亲舍几年违色养，宦游千里戴华簪。
乌台月暗怀乡远，鹤发秋来入梦深。自昔忠臣缘孝子，白华歌尽有馀音。
隐侯家世巽湖陰，何事看雲怅别心。親舍幾年違色養，宦遊千裡戴華簪。
烏台月暗懷鄉遠，鶴發秋來入夢深。自昔忠臣緣孝子，白華歌盡有馀音。
[ 明代 ]
·王恭的简介
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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► 王恭的诗(810篇) 〕
作者：
未知作者
第一折
(冲末扮长老引小僧上，诗云)佛祖流传一盏灯，至今无减亦无增。灯灯朗耀传千古，法法皆如贯古今。贫僧乃龙济山修公禅师是也。贫僧自幼出家，一心向善，常只是参访师祖，问道修因，三乘便览，五教皆通，了明道性，悟彻禅心。贫僧游访天下名山，至此龙济山中，见此座山根盘百里，作镇万方，秀丽清奇，望之如画，端的是奇山览秀，绿水托蓝，真乃是洞天之处。福地之乡。贫僧就于此处结庐，栖处在此，常是参明心地，念佛看经，一绝凡尘，数十余年。却正是孤山守静心澄彻，悟彻菩提般若音，贫僧自临于此，只领僧徒数人，春来自种耕耘，秋至亲收些谷黍，供给二时斋饭，每与俗辈不通交接。贫僧喜来栽竹栖丹凤，闷后移松养卧龙。贫僧恰才参罢禅，至此庵前，且自闲行游玩咱。(正末扮樵夫上，云)小人是这山下一个打柴的樵夫，姓余名舜夫。小人虽是个樵夫，幼习儒业，争奈家业凋零，功名未遂，常只是在此山中采樵为生。想俺这读书的，空有经纶济世之才艺，产的在此穷暴之中，好是伤感人也呵！(唱)
第一折
(沖末扮長老引小僧上，詩雲)佛祖流傳一盞燈，至今無減亦無增。燈燈朗耀傳千古，法法皆如貫古今。貧僧乃龍濟山修公禅師是也。貧僧自幼出家，一心向善，常隻是參訪師祖，問道修因，三乘便覽，五教皆通，了明道性，悟徹禅心。貧僧遊訪天下名山，至此龍濟山中，見此座山根盤百裡，作鎮萬方，秀麗清奇，望之如畫，端的是奇山覽秀，綠水托藍，真乃是洞天之處。福地之鄉。貧僧就于此處結廬，栖處在此，常是參明心地，念佛看經，一絕凡塵，數十餘年。卻正是孤山守靜心澄徹，悟徹菩提般若音，貧僧自臨于此，隻領僧徒數人，春來自種耕耘，秋至親收些谷黍，供給二時齋飯，每與俗輩不通交接。貧僧喜來栽竹栖丹鳳，悶後移松養卧龍。貧僧恰才參罷禅，至此庵前，且自閑行遊玩咱。(正末扮樵夫上，雲)小人是這山下一個打柴的樵夫，姓餘名舜夫。小人雖是個樵夫，幼習儒業，争奈家業凋零，功名未遂，常隻是在此山中采樵為生。想俺這讀書的，空有經綸濟世之才藝，産的在此窮暴之中，好是傷感人也呵！(唱)
作者：
明代
卢龙云
伍世其昌，逮我王父。克俭克勤，诗书烈祖。表正乡闾，回澜砥柱。
责报于天，如携如取。
伍世其昌，逮我王父。克儉克勤，詩書烈祖。表正鄉闾，回瀾砥柱。
責報于天，如攜如取。
作者：
清代
陈恭尹
水清沙碧石粼粼，千里舟车赴令晨。棨戟葱茏高峡曙，梅花消息定山春。
一阳复后天开子，维岳生初岁在申。会见作霖苏九有，先为膏雨慰南人。
水清沙碧石粼粼，千裡舟車赴令晨。棨戟蔥茏高峽曙，梅花消息定山春。
一陽複後天開子，維嶽生初歲在申。會見作霖蘇九有，先為膏雨慰南人。
作者：
近现代
余菊庵
闻说黄山卅六峰，峰峰奇绝不相同。我来未许窥全貌，半隐汪茫云海中。
聞說黃山卅六峰，峰峰奇絕不相同。我來未許窺全貌，半隐汪茫雲海中。
作者：
宋代
史浩
凝红湿翠媚春江，残月幽香度晓窗。正恐枝头珠作颗，冷惊宿蝶去双双。
凝紅濕翠媚春江，殘月幽香度曉窗。正恐枝頭珠作顆，冷驚宿蝶去雙雙。
作者：
宋代
仲并
晚来无计障风饕，美酒十千价未高。
成败两奁供夜战，醉醒一斗付春醪。
晚來無計障風饕，美酒十千價未高。
成敗兩奁供夜戰，醉醒一鬥付春醪。