传子拓新斋

二洞标奇石，连岩葺宇新。

凉生清桂晓，暖涨青桃春。

秋月既虚明，禅心亦清净。心月两无亏，炯然大圆镜。

流光烛万物，万物咸鲜莹。倒影入千江，千江悉辉映。

靖以端谿润，酬君水玉明。

方圆虽异器，功用信俱呈。

争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。

今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。

琴书得趣有真乐，轩冕倘来何足干。种德种花兼著力，要须留与子孙看。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。