寄郭祥正
寄郭祥正。宋代。郑獬。 天门翠色未饶云,姑孰波光欲夺春。怪得溪山不寂寞,江南又有谪仙人。
[宋代]:
郑獬
天门翠色未饶云,姑孰波光欲夺春。
怪得溪山不寂寞,江南又有谪仙人。
天門翠色未饒雲,姑孰波光欲奪春。
怪得溪山不寂寞,江南又有谪仙人。
[ 宋代 ]
·郑獬的简介
郑獬(1022——1072)字毅夫,号云谷,虔化人,江西宁都梅江镇西门人,因他的祖父前往湖北安陆经商,便寄居于此。商籍人安陆,详载宁都州志,少负售才词章豪伟,宋皇祐壬辰科举人,癸巳状元及第,初试国子监谢启曰,李广才气自谓无双。
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► 郑獬的诗(265篇) 〕
作者:
清代
许德蘋
只恐东风归骤。花下留伊杯酒。一树小桃红,已觉妖娆非旧。
知否。知否。天意恼人消瘦。
隻恐東風歸驟。花下留伊杯酒。一樹小桃紅,已覺妖娆非舊。
知否。知否。天意惱人消瘦。
作者:
明代
龚敩
半载飘蓬两鬓华,又惊春信入梅花。昔贪朝市风云阔,今爱山林岁月赊。
纵步且须留谢屐,倦游何必怨张槎。劳君故有诗相寄,随意行吟到水涯。
半載飄蓬兩鬓華,又驚春信入梅花。昔貪朝市風雲闊,今愛山林歲月賒。
縱步且須留謝屐,倦遊何必怨張槎。勞君故有詩相寄,随意行吟到水涯。
作者:
宋代
沈辽
晋室昔中圯,正人多戮死。加害宁无辞,惟其不徇己。
朝室有难置,山林或能已。谁云清议在,美玉不全燬。
晉室昔中圯,正人多戮死。加害甯無辭,惟其不徇己。
朝室有難置,山林或能已。誰雲清議在,美玉不全燬。
作者:
明代
王世贞
何逊在扬州,轻舠访娄浒。骠骑雅佞佛,将军不好武。
旃檀袅犹馥,牟尼烱还吐。毋使罔象求,留之媚灵腑。
何遜在揚州,輕舠訪婁浒。骠騎雅佞佛,将軍不好武。
旃檀袅猶馥,牟尼烱還吐。毋使罔象求,留之媚靈腑。
作者:
明代
周忱
江头柳花白如雪,江上行人正催别。
欲把长条赠远行,荡扬花飞不堪折。
江頭柳花白如雪,江上行人正催别。
欲把長條贈遠行,蕩揚花飛不堪折。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。