送八哥入都
送八哥入都。宋代。韩维。 驱车望平野，赤日照万里。子行抱疴瘵，无乃困跂履。勿为少别念，且为会合喜。为我谢亲友，黄鹄今举矣。
[宋代]：
韩维
驱车望平野，赤日照万里。
子行抱疴瘵，无乃困跂履。
勿为少别念，且为会合喜。
为我谢亲友，黄鹄今举矣。
驅車望平野，赤日照萬裡。
子行抱疴瘵，無乃困跂履。
勿為少别念，且為會合喜。
為我謝親友，黃鹄今舉矣。
[ 宋代 ]
·韩维的简介
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。
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► 韩维的诗(729篇) 〕
作者：
宋代
孔平仲
臲卼扁舟抱寒水，逍遥野客坐孤蓬。一天星月清吟外，万里江山极望中。
遁迹未能离草莽，机心唯欲破羌戎。此心未遂难为语，负剑长吁气满空。
臲卼扁舟抱寒水，逍遙野客坐孤蓬。一天星月清吟外，萬裡江山極望中。
遁迹未能離草莽，機心唯欲破羌戎。此心未遂難為語，負劍長籲氣滿空。
作者：
明代
释今无
策疲薄暮到桃城，又是南来一日程。只见身寒知絮薄，忽然梦醒是驴鸣。
酒旗未易沾行色，夜月偏宜照此情。那似长安骑马客，风尘虽浊意尤清。
策疲薄暮到桃城，又是南來一日程。隻見身寒知絮薄，忽然夢醒是驢鳴。
酒旗未易沾行色，夜月偏宜照此情。那似長安騎馬客，風塵雖濁意尤清。
作者：
明代
傅汝舟
晡景阁崇壕，还云泥羽袍。沙游仙迹横，秋捧雁行高。
弗雨加天翠，微风亦海涛。密都曾窃觐，讵岂梦颁桃。
晡景閣崇壕，還雲泥羽袍。沙遊仙迹橫，秋捧雁行高。
弗雨加天翠，微風亦海濤。密都曾竊觐，讵豈夢頒桃。
作者：
明代
邵宝
凤箫声断惊风雨，十有三弦移短柱。江上何人一笛横，别作黄钟起宫羽。
剑州剑州何苦心，小悬钟鼓高张琴。吴歌听罢今蜀道，金玉近来真尔音。
鳳箫聲斷驚風雨，十有三弦移短柱。江上何人一笛橫，别作黃鐘起宮羽。
劍州劍州何苦心，小懸鐘鼓高張琴。吳歌聽罷今蜀道，金玉近來真爾音。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”