拟水西寺东峰亭九咏·古壁苔
拟水西寺东峰亭九咏·古壁苔。宋代。梅尧臣。 阴壁流暗泉,古苔长自好。不改春与秋,何如路傍草。空山正幽蔼,净绿无人扫。
[宋代]:
梅尧臣
阴壁流暗泉,古苔长自好。
不改春与秋,何如路傍草。
空山正幽蔼,净绿无人扫。
陰壁流暗泉,古苔長自好。
不改春與秋,何如路傍草。
空山正幽藹,淨綠無人掃。
[ 宋代 ]
·梅尧臣的简介
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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► 梅尧臣的诗(1885篇)► 梅尧臣的名句(5条) 〕
作者:
宋代
陆游
白头羁客更堪论,身寄城南桑竹村。
一榻琴书春寂寂,四山雾雨昼昏昏。
白頭羁客更堪論,身寄城南桑竹村。
一榻琴書春寂寂,四山霧雨晝昏昏。
作者:
明代
林大钦
西望首阳山,郁哉何崔嵬。荒途横今古,遗芝亦已微。
白云起高岗,丹木馀清晖。飘飘风吹衣,尘冠多是非。
西望首陽山,郁哉何崔嵬。荒途橫今古,遺芝亦已微。
白雲起高崗,丹木馀清晖。飄飄風吹衣,塵冠多是非。
作者:
明代
郑潜
云鹤去山人不远,近闻复在西来山。瑶琴夜弄江月白,綵笔醉洒湘云斑。
四海交游成阻隔,平生嗜好只清閒。何时过我论心曲,林下柴扉昼不关。
雲鶴去山人不遠,近聞複在西來山。瑤琴夜弄江月白,綵筆醉灑湘雲斑。
四海交遊成阻隔,平生嗜好隻清閒。何時過我論心曲,林下柴扉晝不關。
作者:
唐代
韩偓
斜烟缕缕鹭鸶栖,藕叶枯香折野泥。
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。
斜煙縷縷鹭鸶栖,藕葉枯香折野泥。
有個高僧入圖畫,把經吟立水塘西。
作者:
宋代
张伯玉
花意知君改外台,乱红飞尽见苍苔。
纵教颜色明年在,前度刘郎肯再来。
花意知君改外台,亂紅飛盡見蒼苔。
縱教顔色明年在,前度劉郎肯再來。
作者:
宋代
苏轼
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者将安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠,惡者以肆。盜跖之壽,孔、顔之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其終也,貫四時、閱千歲而不改者,其天定也。善惡之報,至于子孫,則其定也久矣。吾以所見所聞考之,而其可必也審矣。
國之将興,必有世德之臣,厚施而不食其報,然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公,顯于漢、周之際,曆事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晉公修德于身,責報于天,取必于數十年之後,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。