昌平狄梁公庙
昌平狄梁公庙。元代。赵秉文。 力扶沧海将颓日,目送西山不尽云。一邑岂能专惠爱,至今天下不名君。
[元代]:
赵秉文
力扶沧海将颓日,目送西山不尽云。一邑岂能专惠爱,至今天下不名君。
力扶滄海将頹日,目送西山不盡雲。一邑豈能專惠愛,至今天下不名君。
[ 元代 ]
·赵秉文的简介
赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所著有《闲闲老人滏水文集》。
...〔
► 赵秉文的诗(419篇)► 赵秉文的名句(4条) 〕
作者:
唐代
许棠
月月势皆圆,中秋朗最偏。万方期一夕,到晓是经年。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。
月月勢皆圓,中秋朗最偏。萬方期一夕,到曉是經年。
影蔽星芒盡,光分物狀全。惟應苦吟者,目斷向遙天。
作者:
明代
郑佐
北望望君君复西,劳劳亭上草萋萋。凌霄鸟道星随剑,跃马盘江铁作蹄。
云雨来时巫峡梦,登临到处楚骚题。十年回首黔中路,肠断春风锦翅啼。
北望望君君複西,勞勞亭上草萋萋。淩霄鳥道星随劍,躍馬盤江鐵作蹄。
雲雨來時巫峽夢,登臨到處楚騷題。十年回首黔中路,腸斷春風錦翅啼。
作者:
唐代
岑参
满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,韩信台西日欲斜。
门外不须催五马,林中且听演三车。岂料巴川多胜事,为君书此报京华。
滿寺枇杷冬着花,老僧相見具袈裟。漢王城北雪初霁,韓信台西日欲斜。
門外不須催五馬,林中且聽演三車。豈料巴川多勝事,為君書此報京華。
作者:
宋代
刘克庄
宴坐仅留半窗月,归装只载一船愁。
可怜潘令无标致,却为闲情白了头。
宴坐僅留半窗月,歸裝隻載一船愁。
可憐潘令無标緻,卻為閑情白了頭。
作者:
明代
王守仁
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
靈、博之山,有象祠焉。其下諸苗夷之居者,鹹神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人蓋嘗毀之。象之道,以為子則不孝,以為弟則傲。斥于唐,而猶存于今;壞于有鼻,而猶盛于茲土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之愛若人也,推及于其屋之烏,而況于聖人之弟乎哉?然則祀者為舜,非為象也。意象之死,其在幹羽既格之後乎?不然,古之骜桀者豈少哉?而象之祠獨延于世,吾于是蓋有以見舜德之至,入人之深,而流澤之遠且久也。