渔家傲·道德文章传几世
渔家傲·道德文章传几世。宋代。辛弃疾。 道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
[宋代]:
辛弃疾
道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
道德文章傳幾世。到君合上三台位。自是君家門戶事。當此際。鬼山正抱西江水。三萬六千排日醉。鬓毛隻恁青青地。江裡石頭争獻瑞。分明是。中間有個長生字。
[ 宋代 ]
·辛弃疾的简介
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
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► 辛弃疾的诗(792篇)► 辛弃疾的名句(125条) 〕
作者:
宋代
杨万里
行尽南溪溪北涯,李花看了看桃花。
归来倦卧呼童子,旋煮山泉沦建茶。
行盡南溪溪北涯,李花看了看桃花。
歸來倦卧呼童子,旋煮山泉淪建茶。
作者:
明代
梁兰
宫庭恩幸少,临别见容姿。汉主愁无尽,单于喜自知。
雕鞍催起早,玉辇送行迟。泪眼持杯酒,三军鼓角悲。
宮庭恩幸少,臨别見容姿。漢主愁無盡,單于喜自知。
雕鞍催起早,玉辇送行遲。淚眼持杯酒,三軍鼓角悲。
作者:
宋代
黄叔达
人鲊瓮中危万死,鬼门关外更千岑。问君底事向前去,要试平生铁石心。
人鲊甕中危萬死,鬼門關外更千岑。問君底事向前去,要試平生鐵石心。
作者:
明代
尹台
海上三秋白雁疏,昨传消息更愁予。成家但立相如壁,坏宅宁存孔鲋书。
畅志酒杯应料理,端居述作复何如。含情漫极天南目,徙倚高台咏卜居。
海上三秋白雁疏,昨傳消息更愁予。成家但立相如壁,壞宅甯存孔鲋書。
暢志酒杯應料理,端居述作複何如。含情漫極天南目,徙倚高台詠蔔居。
作者:
宋代
欧阳修
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
信義行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。甯以義死,不苟幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年,錄大辟囚三百餘人,縱使還家,約其自歸以就死。是以君子之難能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自歸無後者。是君子之所難,而小人之所易也。此豈近于人情哉?
或曰:罪大惡極,誠小人矣;及施恩德以臨之,可使變而為君子。蓋恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之為此,所以求此名也。然安知夫縱之去也,不意其必來以冀免,所以縱之乎?又安知夫被縱而去也,不意其自歸而必獲免,所以複來乎?夫意其必來而縱之,是上賊下之情也;意其必免而複來,是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然,太宗施德于天下,于茲六年矣,不能使小人不為極惡大罪,而一日之恩,能使視死如歸,而存信義。此又不通之論也!