渔家傲·道德文章传几世
渔家傲·道德文章传几世。宋代。辛弃疾。 道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
[宋代]：
辛弃疾
道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
道德文章傳幾世。到君合上三台位。自是君家門戶事。當此際。鬼山正抱西江水。三萬六千排日醉。鬓毛隻恁青青地。江裡石頭争獻瑞。分明是。中間有個長生字。
[ 宋代 ]
·辛弃疾的简介
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
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► 辛弃疾的诗(792篇)► 辛弃疾的名句(125条) 〕
作者：
宋代
杨万里
行尽南溪溪北涯，李花看了看桃花。
归来倦卧呼童子，旋煮山泉沦建茶。
行盡南溪溪北涯，李花看了看桃花。
歸來倦卧呼童子，旋煮山泉淪建茶。
作者：
明代
梁兰
宫庭恩幸少，临别见容姿。汉主愁无尽，单于喜自知。
雕鞍催起早，玉辇送行迟。泪眼持杯酒，三军鼓角悲。
宮庭恩幸少，臨别見容姿。漢主愁無盡，單于喜自知。
雕鞍催起早，玉辇送行遲。淚眼持杯酒，三軍鼓角悲。
作者：
宋代
黄叔达
人鲊瓮中危万死，鬼门关外更千岑。问君底事向前去，要试平生铁石心。
人鲊甕中危萬死，鬼門關外更千岑。問君底事向前去，要試平生鐵石心。
作者：
明代
尹台
海上三秋白雁疏，昨传消息更愁予。成家但立相如壁，坏宅宁存孔鲋书。
畅志酒杯应料理，端居述作复何如。含情漫极天南目，徙倚高台咏卜居。
海上三秋白雁疏，昨傳消息更愁予。成家但立相如壁，壞宅甯存孔鲋書。
暢志酒杯應料理，端居述作複何如。含情漫極天南目，徙倚高台詠蔔居。
作者：
宋代
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。甯以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無後者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？
或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以複來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而複來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!