晚入盘门
晚入盘门。宋代。范成大。 人语嘲喧晚吹凉，万窗灯火转河塘。两行碧柳笼官渡，一簇红楼压女墙。何处采菱闻度曲，谁家拜月认飘香。轻裘骏马慵穿市，困倚蒲团入睡乡。
[宋代]：
范成大
人语嘲喧晚吹凉，万窗灯火转河塘。
两行碧柳笼官渡，一簇红楼压女墙。
何处采菱闻度曲，谁家拜月认飘香。
轻裘骏马慵穿市，困倚蒲团入睡乡。
人語嘲喧晚吹涼，萬窗燈火轉河塘。
兩行碧柳籠官渡，一簇紅樓壓女牆。
何處采菱聞度曲，誰家拜月認飄香。
輕裘駿馬慵穿市，困倚蒲團入睡鄉。
[ 宋代 ]
·范成大的简介
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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► 范成大的诗(1993篇)► 范成大的名句(30条) 〕
作者：
两汉
刘雄
贫居早觉此心安，惟触流光感万端。岂敢燕台矜马骨，颇同安邑嗜猪肝。
十年望去遽如许，千里归来春已残。世事乘除能几剩，好从黄卷觅清欢。
貧居早覺此心安，惟觸流光感萬端。豈敢燕台矜馬骨，頗同安邑嗜豬肝。
十年望去遽如許，千裡歸來春已殘。世事乘除能幾剩，好從黃卷覓清歡。
作者：
宋代
曾由基
幽泉落窦碎琼声，疑是朝天环佩鸣。
绕寺杉松皆雨露，不应秋叶似恩轻。
幽泉落窦碎瓊聲，疑是朝天環佩鳴。
繞寺杉松皆雨露，不應秋葉似恩輕。
作者：
宋代
张耒
纸窗低下火炉边，有底宜人意若便。移疾何妨闲五日，放慵犹欲醉终年。
平生亲友怀天末，谈笑妻儿在目前。谁似匡庐白居士，暮年华发洛阳仙。
紙窗低下火爐邊，有底宜人意若便。移疾何妨閑五日，放慵猶欲醉終年。
平生親友懷天末，談笑妻兒在目前。誰似匡廬白居士，暮年華發洛陽仙。
作者：
唐代
钱起
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
理邑想無事，鳴琴不下堂。井田通楚越，津市半漁商。
盧橘垂殘雨，紅蓮拆早霜。送君催白首，臨水獨思鄉。
作者：
清代
陆求可
冱寒容易斜阳。小春光。笑指东园桃李，斗青霜。
墐北户，闭西室，坐南窗。无数归鸦，落木半林黄。
冱寒容易斜陽。小春光。笑指東園桃李，鬥青霜。
墐北戶，閉西室，坐南窗。無數歸鴉，落木半林黃。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。