霓裳中序第一（寿王之朝）
霓裳中序第一（寿王之朝）。宋代。陈著。 华胄银青气脉，仙风斑白须眉。儿孙玉雪满庭帏。家庆人间难比。浮世事等云过，平生心有天知。举杯相约小春时。岁岁梅花里醉。
[宋代]：
陈著
华胄银青气脉，仙风斑白须眉。儿孙玉雪满庭帏。家庆人间难比。
浮世事等云过，平生心有天知。举杯相约小春时。岁岁梅花里醉。
華胄銀青氣脈，仙風斑白須眉。兒孫玉雪滿庭帏。家慶人間難比。
浮世事等雲過，平生心有天知。舉杯相約小春時。歲歲梅花裡醉。
[ 宋代 ]
·陈著的简介
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
...〔
► 陈著的诗(1294篇)► 陈著的名句(2条) 〕
作者：
宋代
刘仪凤
旷野无人宿，危亭犯雨过。岭云堆屃赑，刹海现兜罗。
酒触秋怀壮，天留暮色多。不胜行役苦，裁入竹枝歌。
曠野無人宿，危亭犯雨過。嶺雲堆屃赑，刹海現兜羅。
酒觸秋懷壯，天留暮色多。不勝行役苦，裁入竹枝歌。
作者：
宋代
朱弁
土牛巳着劝农鞭，苇索仍专捕鬼权。且喜春盘兼守岁，莫嗟腊酒易经年。
东风渐入江梅梦，朔雪犹迷塞柳天。元会明朝定何处，羁臣挥泪节旄前。
土牛巳着勸農鞭，葦索仍專捕鬼權。且喜春盤兼守歲，莫嗟臘酒易經年。
東風漸入江梅夢，朔雪猶迷塞柳天。元會明朝定何處，羁臣揮淚節旄前。
作者：
宋代
林希逸
名落江湖岁月多，白头还止梦三刀。胸藏千载心期远，识尽诸贤眼力高。
慷慨当筵谈抵掌，淋漓满壁醉挥毫。空山埋去泥销骨，何日人间见此豪。
名落江湖歲月多，白頭還止夢三刀。胸藏千載心期遠，識盡諸賢眼力高。
慷慨當筵談抵掌，淋漓滿壁醉揮毫。空山埋去泥銷骨，何日人間見此豪。
作者：
宋代
释契嵩
读书老何为，更读聊遮眼。此意虽等閒，高情寄无限。
错磨千古心，翻覆几忘饭。不知白云去，春静山中晚。
讀書老何為，更讀聊遮眼。此意雖等閒，高情寄無限。
錯磨千古心，翻覆幾忘飯。不知白雲去，春靜山中晚。
作者：
宋代
刘克庄
曾掌兰台纂旧闻，亦瞻玉座和来薰。戆愚漫有诛奸笔，疏拙元无乞巧文。
执简自知愧南董，免冠谁肯救朱云。消磨不尽惟诗在，社友寻盟意尚勤。
曾掌蘭台纂舊聞，亦瞻玉座和來薰。戆愚漫有誅奸筆，疏拙元無乞巧文。
執簡自知愧南董，免冠誰肯救朱雲。消磨不盡惟詩在，社友尋盟意尚勤。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。