次和倦知丙寅元旦作
次和倦知丙寅元旦作。近现代。陈三立。 云物当楼俨列陈,微阳在水映杯新。久同穷鸟依寒木,休问群魔塞要津。氛祲不开迷故国,斧斤所赦托遗民。只成阅世加餐饭,痴抱犹期岳降申。
[近现代]:
陈三立
云物当楼俨列陈,微阳在水映杯新。
久同穷鸟依寒木,休问群魔塞要津。
氛祲不开迷故国,斧斤所赦托遗民。
只成阅世加餐饭,痴抱犹期岳降申。
雲物當樓俨列陳,微陽在水映杯新。
久同窮鳥依寒木,休問群魔塞要津。
氛祲不開迷故國,斧斤所赦托遺民。
隻成閱世加餐飯,癡抱猶期嶽降申。
[ 近现代 ]
·陈三立的简介
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
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► 陈三立的诗(180篇) 〕
作者:
唐代
薛能
瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。
性近徒相许,缘多愧未销。何传能法慧,此岸要津桥。
瓶缽鎮随腰,怡然處寂寥。門禅從北祖,僧格似南朝。
性近徒相許,緣多愧未銷。何傳能法慧,此岸要津橋。
作者:
宋代
林季仲
檐鹊哺雏时自喜,垄牛舐犊互相嘘。
老妻觑我无他语,欢笑何年得似渠。
檐鵲哺雛時自喜,壟牛舐犢互相噓。
老妻觑我無他語,歡笑何年得似渠。
作者:
清代
夏孙桐
劫灰吟未了。正庾郎萧瑟,江关秋老。寒枝夜乌绕。
况相逢南雁,诉将怀抱。风烟坐啸。满奚囊、愁缣恨草。
劫灰吟未了。正庾郎蕭瑟,江關秋老。寒枝夜烏繞。
況相逢南雁,訴将懷抱。風煙坐嘯。滿奚囊、愁缣恨草。
作者:
宋代
钭元珍
宴罢琼林酒一杯,忙忙骢马出蓬莱。黎民喜遇三春雨,猾吏愁逢二月雷。
带得一天新雨露,扫开宇内旧尘埃。文昌阁上人千万,争看神明夺锦回。
宴罷瓊林酒一杯,忙忙骢馬出蓬萊。黎民喜遇三春雨,猾吏愁逢二月雷。
帶得一天新雨露,掃開宇内舊塵埃。文昌閣上人千萬,争看神明奪錦回。
作者:
宋代
黄庭坚
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶!
士之才德蓋一國,則曰國士;女之色蓋一國,則曰國色;蘭之香蓋一國,則曰國香。自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子,生于深山薄叢之中,不為無人而不芳;雪霜淩厲而見殺,來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶,不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔,平居與蕭艾不殊。清風過之,其香藹然,在室滿室,在堂滿堂,所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃盡知其族。蓋蘭似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰:“予既滋蘭之九畹,又樹蕙之百畝。”是以知不獨今,楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出,莳以砂石則茂,沃以湯茗則芳,是所同也。至其發花,一幹一花而香有餘者蘭,一幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭,其視椒則遠矣,世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”,山林之士,所以往而不返者耶!