次和倦知丙寅元旦作
次和倦知丙寅元旦作。近现代。陈三立。 云物当楼俨列陈，微阳在水映杯新。久同穷鸟依寒木，休问群魔塞要津。氛祲不开迷故国，斧斤所赦托遗民。只成阅世加餐饭，痴抱犹期岳降申。
[近现代]：
陈三立
云物当楼俨列陈，微阳在水映杯新。
久同穷鸟依寒木，休问群魔塞要津。
氛祲不开迷故国，斧斤所赦托遗民。
只成阅世加餐饭，痴抱犹期岳降申。
雲物當樓俨列陳，微陽在水映杯新。
久同窮鳥依寒木，休問群魔塞要津。
氛祲不開迷故國，斧斤所赦托遺民。
隻成閱世加餐飯，癡抱猶期嶽降申。
[ 近现代 ]
·陈三立的简介
陈三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
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► 陈三立的诗(180篇) 〕
作者：
唐代
薛能
瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。
瓶缽鎮随腰，怡然處寂寥。門禅從北祖，僧格似南朝。
性近徒相許，緣多愧未銷。何傳能法慧，此岸要津橋。
作者：
宋代
林季仲
檐鹊哺雏时自喜，垄牛舐犊互相嘘。
老妻觑我无他语，欢笑何年得似渠。
檐鵲哺雛時自喜，壟牛舐犢互相噓。
老妻觑我無他語，歡笑何年得似渠。
作者：
清代
夏孙桐
劫灰吟未了。正庾郎萧瑟，江关秋老。寒枝夜乌绕。
况相逢南雁，诉将怀抱。风烟坐啸。满奚囊、愁缣恨草。
劫灰吟未了。正庾郎蕭瑟，江關秋老。寒枝夜烏繞。
況相逢南雁，訴将懷抱。風煙坐嘯。滿奚囊、愁缣恨草。
作者：
宋代
钭元珍
宴罢琼林酒一杯，忙忙骢马出蓬莱。黎民喜遇三春雨，猾吏愁逢二月雷。
带得一天新雨露，扫开宇内旧尘埃。文昌阁上人千万，争看神明夺锦回。
宴罷瓊林酒一杯，忙忙骢馬出蓬萊。黎民喜遇三春雨，猾吏愁逢二月雷。
帶得一天新雨露，掃開宇内舊塵埃。文昌閣上人千萬，争看神明奪錦回。
作者：
宋代
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，莳以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！