艮岳百咏 巢凤阁
艮岳百咏 巢凤阁。唐代。李质。 朝阳鸣处有亭梧,争似珠帘映绮疏。丹穴来仪听九奏,不妨于此长鹓雏。
[唐代]:
李质
朝阳鸣处有亭梧,争似珠帘映绮疏。丹穴来仪听九奏,不妨于此长鹓雏。
朝陽鳴處有亭梧,争似珠簾映绮疏。丹穴來儀聽九奏,不妨于此長鹓雛。
[ 唐代 ]
·李质的简介
(?—823)唐人。始为汴州节度使牙将,尝以计诛李齐,迎韩充镇汴。终金吾将军。
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► 李质的诗(125篇) 〕
作者:
宋代
蒋之奇
来至泾川十里馀,崭然怪石翠凌虚。自惭不是神仙骨,空羡琴高控鲤鱼。
來至泾川十裡馀,嶄然怪石翠淩虛。自慚不是神仙骨,空羨琴高控鯉魚。
作者:
元代
张昱
道人手挽银河水,泻作空山百丈馀。当画大声喧醉枕,长年倒影浸禅居。
玉虹挂石看不灭,红叶乘流画却如。陆羽茶经知此味,可能日给到吾庐?
道人手挽銀河水,瀉作空山百丈馀。當畫大聲喧醉枕,長年倒影浸禅居。
玉虹挂石看不滅,紅葉乘流畫卻如。陸羽茶經知此味,可能日給到吾廬?
作者:
宋代
朱熹
槐花黄尽不关渠,老向功名意自疏。乞得山田三百亩,青灯彻夜课农书。
槐花黃盡不關渠,老向功名意自疏。乞得山田三百畝,青燈徹夜課農書。
作者:
明代
郑善夫
我君渡淮水,仓卒见贼垒。一声金鼓鸣,马跃昏风起。
三千义兵坐倒戟,一日同赴黄河死。嗟尔渔樵人,何曾识蒐狩。
我君渡淮水,倉卒見賊壘。一聲金鼓鳴,馬躍昏風起。
三千義兵坐倒戟,一日同赴黃河死。嗟爾漁樵人,何曾識蒐狩。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”