上巳宴集懋社十二首 其十一

悬枝生笔底，春色乱纷纷。疑把孤鸾尾，巅崖扫白云。

清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。

南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。

千古风花弄酒卮，乾坤许我一茅茨。吾斋洒落今如此，老子心情自可知。

小弟放歌兄亦舞，主人能劝客休辞。去年有此今年好，又得江门数首诗。

一别高楼烟月空，可怜尺素滞孤鸿。潮平人隔秋云外，日落山明海气中。

三径萧条应自往，五噫感慨复谁同。重阳独酌真无赖，愁绝高台落帽风。

斯人绝少可，白眼视公卿。每与俗物逢，三沐取洁清。

我亦漫浪者，君何许同盟。试问卢溪叟，犹得多可名。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。