泰和八景 其七 甘峰飞瀑
泰和八景 其七 甘峰飞瀑。元代。胡奎。 闻道浮丘伯,甘峰看瀑飞。手翻银汉水,随手落珠玑。
[元代]:
胡奎
[ 元代 ]
·胡奎的简介
元明间浙江海宁人,字虚白,号斗南老人。明初以儒征,官宁王府教授。有《斗南老人集》。
...〔
► 胡奎的诗(1186篇) 〕
作者:
清代
翁心存
谱就江南绝妙词,王郎愁绪正如丝。尊前莫唱家山好,肠断青枫月落时。
譜就江南絕妙詞,王郎愁緒正如絲。尊前莫唱家山好,腸斷青楓月落時。
作者:
南北朝
魏收
绮窗斜影入,上客酒须添。翠羽方开美,铅华汗不沾。
关门今可下,落珥不相嫌。
绮窗斜影入,上客酒須添。翠羽方開美,鉛華汗不沾。
關門今可下,落珥不相嫌。
作者:
宋代
释道潜
野水平林眇不穷,雪翻鸥鹭点晴空。洞房岂识江湖趣,意象冥将造化同。
野水平林眇不窮,雪翻鷗鹭點晴空。洞房豈識江湖趣,意象冥将造化同。
作者:
明代
顾璘
画架高悬宝炬红,文绡光透綵毬空。云霞巧织天孙缕,水火潜输鬼国功。
珠箔玲珑宜映月,玉屏虚薄自含风。殷勤万里提携意,消得词林赋咏工。
畫架高懸寶炬紅,文绡光透綵毬空。雲霞巧織天孫縷,水火潛輸鬼國功。
珠箔玲珑宜映月,玉屏虛薄自含風。殷勤萬裡提攜意,消得詞林賦詠工。
作者:
元代
宋褧
至公堂下鱼鳞屋,丽正门前蜗壳居。三百英雄来献赋,是中应有马相如。
至公堂下魚鱗屋,麗正門前蝸殼居。三百英雄來獻賦,是中應有馬相如。
作者:
两汉
司马迁
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。及若季次、原憲,闾巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹負于鼎俎,傅說匿于傅險,呂尚困于棘津,夷吾桎梏,百裡飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者為有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;跖跻暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鈎者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤于世,豈若卑論侪俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設取予然諾,千裡誦義,為死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功于當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!