题墨竹寄刘子伟 其二

桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。

安得移家常住此，随潮入县伴潮归。

澹河残月影层楼，玉树初惊一叶秋。阊阖洞开天语近，觚棱斜转日华浮。

仕途一任王融笑，清世空怀贾傅忧。误矣腐儒无寸补，终年簪笔傍螭头。

蹇余抱孤劣，戢羽还故山。惕然觉昨非，奄及知命年。

为山念覆篑，结网薄临渊。先春旷麓蓘，而敢效禳田。

满城风雨送重阳，雨后花开重举觞。

仙客新来殷七七，佳人老出楚香香。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？

悲哉，秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰。