题罗年能六友堂
题罗年能六友堂。宋代。魏了翁。 罗氏堂中六友图,要求纸尾数行书。若於此味真知得,着甚言词乞与渠。
[宋代]:
魏了翁
罗氏堂中六友图,要求纸尾数行书。
若於此味真知得,着甚言词乞与渠。
羅氏堂中六友圖,要求紙尾數行書。
若於此味真知得,着甚言詞乞與渠。
[ 宋代 ]
·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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► 魏了翁的诗(675篇) 〕
作者:
黄佺
赤嵌城东番檨林,云晴风静晓烟清。数声杜宇游人意,几点桃花仙客心。
已对风尘磨旧剑,更从萍水调新琴。年来劳苦知谁为,亲发萧萧霜鬓侵。
赤嵌城東番檨林,雲晴風靜曉煙清。數聲杜宇遊人意,幾點桃花仙客心。
已對風塵磨舊劍,更從萍水調新琴。年來勞苦知誰為,親發蕭蕭霜鬓侵。
作者:
明代
王世贞
镜里蛾眉叹不逢,承恩今际易为容。一毛吾自先惭凤,五彩而宁仅似龙。
阿阁纷惊初日拥,钟山瞥见庆云从。莫矜家世青箱业,剩有余忠报九重。
鏡裡蛾眉歎不逢,承恩今際易為容。一毛吾自先慚鳳,五彩而甯僅似龍。
阿閣紛驚初日擁,鐘山瞥見慶雲從。莫矜家世青箱業,剩有餘忠報九重。
作者:
明代
曹义
几年不著老莱衣,目断乡关兴欲飞。凤诏忽从金阙下,豸冠喜向锦城归。
霜寒峡迥
幾年不著老萊衣,目斷鄉關興欲飛。鳳诏忽從金阙下,豸冠喜向錦城歸。
霜寒峽迥
作者:
唐代
姚合
幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。
幽居鄰裡少,江際複山阿。潮去蟬聲出,天晴鶴語多。
老人能步蹇,才子奈貧何。曾見春官語,年來虛甲科。
作者:
元代
张养浩
一轮飞镜谁磨?照彻乾坤,印透山河。玉露泠泠,洗秋空银汉无波,比常夜清光更多,尽无碍桂影婆娑。老子高歌,为问嫦娥,良夜恹恹,不醉如何?
一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤,印透山河。玉露泠泠,洗秋空銀漢無波,比常夜清光更多,盡無礙桂影婆娑。老子高歌,為問嫦娥,良夜恹恹,不醉如何?
作者:
两汉
佚名
晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!”
以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰:“君惠吊亡臣重耳。身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。”稽颡而不拜,哭而起,起而不私。
晉獻公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人聞之,亡國恒于斯,得國恒于斯。雖吾子俨然在憂服之中,喪亦不可久也,時亦不可失也,孺子其圖之!”
以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辭焉。喪人無寶,仁親以為寶。父死之謂何?又因以為利,而天下其孰能說之?孺子其辭焉!”公子重耳對客曰:“君惠吊亡臣重耳。身喪父死,不得與于哭泣之哀,以為君憂。父死之謂何?或敢有他志,以辱君義。”稽颡而不拜,哭而起,起而不私。