题罗年能六友堂
题罗年能六友堂。宋代。魏了翁。 罗氏堂中六友图，要求纸尾数行书。若於此味真知得，着甚言词乞与渠。
[宋代]：
魏了翁
罗氏堂中六友图，要求纸尾数行书。
若於此味真知得，着甚言词乞与渠。
羅氏堂中六友圖，要求紙尾數行書。
若於此味真知得，着甚言詞乞與渠。
[ 宋代 ]
·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
...〔
► 魏了翁的诗(675篇) 〕
作者：
黄佺
赤嵌城东番檨林，云晴风静晓烟清。数声杜宇游人意，几点桃花仙客心。
已对风尘磨旧剑，更从萍水调新琴。年来劳苦知谁为，亲发萧萧霜鬓侵。
赤嵌城東番檨林，雲晴風靜曉煙清。數聲杜宇遊人意，幾點桃花仙客心。
已對風塵磨舊劍，更從萍水調新琴。年來勞苦知誰為，親發蕭蕭霜鬓侵。
作者：
明代
王世贞
镜里蛾眉叹不逢，承恩今际易为容。一毛吾自先惭凤，五彩而宁仅似龙。
阿阁纷惊初日拥，钟山瞥见庆云从。莫矜家世青箱业，剩有余忠报九重。
鏡裡蛾眉歎不逢，承恩今際易為容。一毛吾自先慚鳳，五彩而甯僅似龍。
阿閣紛驚初日擁，鐘山瞥見慶雲從。莫矜家世青箱業，剩有餘忠報九重。
作者：
明代
曹义
几年不著老莱衣，目断乡关兴欲飞。凤诏忽从金阙下，豸冠喜向锦城归。
霜寒峡迥
幾年不著老萊衣，目斷鄉關興欲飛。鳳诏忽從金阙下，豸冠喜向錦城歸。
霜寒峽迥
作者：
唐代
姚合
幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。
幽居鄰裡少，江際複山阿。潮去蟬聲出，天晴鶴語多。
老人能步蹇，才子奈貧何。曾見春官語，年來虛甲科。
作者：
元代
张养浩
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
作者：
两汉
佚名
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子俨然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。