梅花百咏 其三十六 前村梅
梅花百咏 其三十六 前村梅。元代。冯子振。 野老庄南天气暖，一枝常是占先春。夜来雪里东风急，时有清香暗袭人。
[元代]：
冯子振
野老庄南天气暖，一枝常是占先春。夜来雪里东风急，时有清香暗袭人。
野老莊南天氣暖，一枝常是占先春。夜來雪裡東風急，時有清香暗襲人。
[ 元代 ]
·冯子振的简介
冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。
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► 冯子振的诗(112篇) 〕
作者：
启功
吾降壬子年，今年七十九。年年甘与苦，何必逐一剖。
平生称大幸，衣食不断有。可耻尚多贪，朝夕两杯酒。
吾降壬子年，今年七十九。年年甘與苦，何必逐一剖。
平生稱大幸，衣食不斷有。可恥尚多貪，朝夕兩杯酒。
作者：
明代
何士域
惆怅南浮日，乾坤却浪然。江湖无死所，陵庙有生年。
转战功何在，濒危志益坚。悠悠千载恨，杜宇泣荒烟。
惆怅南浮日，乾坤卻浪然。江湖無死所，陵廟有生年。
轉戰功何在，瀕危志益堅。悠悠千載恨，杜宇泣荒煙。
作者：
元代
郝经
乌鬼山头闹鼓鼙，武昌恭人携孺儿。黄须回鹘便批颊，义感万乘真英奇。
烏鬼山頭鬧鼓鼙，武昌恭人攜孺兒。黃須回鹘便批頰，義感萬乘真英奇。
作者：
元代
黄镇成
浮杯东渡海门潮，鹫岭玄关路匪遥。十载江湖曾惯历，五山风月自相招。
呼猿洞口行双涧，放鹤亭边入断桥。直到妙高峰上望，昙华天雨满烟霄。
浮杯東渡海門潮，鹫嶺玄關路匪遙。十載江湖曾慣曆，五山風月自相招。
呼猿洞口行雙澗，放鶴亭邊入斷橋。直到妙高峰上望，昙華天雨滿煙霄。
作者：
清代
丘逢甲
虎踞龙蹯迹未消，尚留古刹话前朝。老僧不省英雄恨，夜夜寒江咽暮潮。
虎踞龍蹯迹未消，尚留古刹話前朝。老僧不省英雄恨，夜夜寒江咽暮潮。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。