八月十五日过蓬豀书净戒寺

鹭岛波涛里，曾颁此一编。白头馀二相，墨制志残年。

五指难传信，长垣竞着鞭。我尤怜亚子，壮志亦轩然。

是谁一饭德王孙，怪尔真王卖腰领。沙头老妇圯桥公，同一机权露警省。

山复冈回静结庐，林蹊生处我来初。杖欺新绿苔痕里，屐践残红雨迹馀。

酒榼临春聊遣拨，禅单消日自清虚。壁尘怪是游题满，教种芭蕉别倩书。

无端作客此淹留，触绪能消万斛愁。乡思望圆三度月，砧声凉送一城秋。

粮空宜学餐霞去，书富犹堪负笈游。聚散年来类萍梗，何时听唱大刀头。

虽在荒城里，无殊萧寺中。苍凉老树影，澹荡古人风。

卜宅邻原宪，开樽忆孔融。微吟方拥褐，灯火簇春红。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。