丙午七夕后一日晚抵松江塔下

昔人耽吏隐，曾此驻高轩。白日无公事，青山满县门。

调琴寄幽兴，拄笏欲忘言。不见神仙尉，诗成谁与论。

洲畔芦花到野桥，晓风吹浪伴归潮。

醉中捉月怜波浅，别后看云恨路遥。

百感中来不自拈，侧身西望北峰尖。论交云雨今方见，阅世阳秋晚更严。

危语逼人何咄咄，大言是处可炎炎。闻君近发琅函秘，巳展红牙第几签。

灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，

三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。