离汝寄张子

水面红鳞欲上钩，登临无处觅高楼。庭院梨花春不管，梦悠悠。

那有红颜能百岁，凭他杯酒解千愁。空把镜中双脸泪，各分流。

三十年来令八九，公令我邑时特久。心劳抚字拙催科，乐只君子民父母。

第一宽大培心田，公庭挞罚挥蒲鞭。以静以慎决疑狱，如拨云雾窥青天。

遥遥幽人居，宛在苍林间。

霜华驻秋清，风叶喧昼闲。

闻道浮丘伯，甘峰看瀑飞。手翻银汉水，随手落珠玑。

西来不复见青牛，问遍生涯两鬓秋。但受郢人夸鼻斲，岂知蒙叟是腰舟。

柱头寂寞千年鹤，波面分明一点鸥。不向虚中问消息，磻溪终老但垂钩。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!