哭外舅刘西翰先生二首 其二
哭外舅刘西翰先生二首 其二。清代。陈学洙。 独行巍然老市衣,耄期不特古来稀。立锥无地能安道,抱瓮何心但息机。爱女早归泉壤去,遗孤尚作断蓬飞。山颓木坏人嗟叹,星象于今暗少微。
[清代]:
陈学洙
独行巍然老市衣,耄期不特古来稀。立锥无地能安道,抱瓮何心但息机。
爱女早归泉壤去,遗孤尚作断蓬飞。山颓木坏人嗟叹,星象于今暗少微。
獨行巍然老市衣,耄期不特古來稀。立錐無地能安道,抱甕何心但息機。
愛女早歸泉壤去,遺孤尚作斷蓬飛。山頹木壞人嗟歎,星象于今暗少微。
[ 清代 ]
·陈学洙的简介
(1638—1719)清江苏长洲人,字左原。康熙二十三年举人。性情笃厚,守节操极严。工诗文,其古诗古朴深秀,近体意致淡荡。有《西田诗集》、《响山夕集》。
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► 陈学洙的诗(16篇) 〕
作者:
宋代
戴栩
湖湘梦断两旌红,素业俄随逝水东。
邑政清平民是子,京钱流转楮如铜。
湖湘夢斷兩旌紅,素業俄随逝水東。
邑政清平民是子,京錢流轉楮如銅。
作者:
清代
李宪噩
见说长白外,云山东去深。一方虽隔海,五字有同心。
江浦晚收稻,石田秋种参。未谙风土记,空读《竹枝吟》。
見說長白外,雲山東去深。一方雖隔海,五字有同心。
江浦晚收稻,石田秋種參。未谙風土記,空讀《竹枝吟》。
作者:
宋代
陈造
男子负抱成蹉跎,唾壶自击商声歌。
此声此意谁解领,政用折柬招羊何。
男子負抱成蹉跎,唾壺自擊商聲歌。
此聲此意誰解領,政用折柬招羊何。
作者:
宋代
秦观
数椽空屋枕清流,一榻萧然散百忧。
终日掩关尘境谢,有时开卷古人游。
數椽空屋枕清流,一榻蕭然散百憂。
終日掩關塵境謝,有時開卷古人遊。
作者:
宋代
韩维
风骚宿将勇于行,白日堂堂整旆旌。
再鼓未甘衰战气,千毫犹可奉诗情。
風騷宿将勇于行,白日堂堂整旆旌。
再鼓未甘衰戰氣,千毫猶可奉詩情。
作者:
两汉
贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則谀,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。樂與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動,民保首領,匈叙賓服,四荒鄉風,百姓素樸,獄訟衰息。大數既得,則天下順治,海内之氣,清和鹹理,生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,緻此非難也。其具可素陳于前,願幸無忽。臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,日夜念此至孰也,雖使禹舜複生,為陛下計,亡以易此。