眼儿媚（代答）
眼儿媚（代答）。宋代。史达祖。 儿家七十二鸳鸯。珠佩锁瑶箱。期花等月，秦台吹玉，贾袖传香。十年白玉堂前见，直是翦柔肠。将愁去也，不成今世，终误王昌。
[宋代]：
史达祖
儿家七十二鸳鸯。珠佩锁瑶箱。期花等月，秦台吹玉，贾袖传香。
十年白玉堂前见，直是翦柔肠。将愁去也，不成今世，终误王昌。
兒家七十二鴛鴦。珠佩鎖瑤箱。期花等月，秦台吹玉，賈袖傳香。
十年白玉堂前見，直是翦柔腸。将愁去也，不成今世，終誤王昌。
[ 宋代 ]
·史达祖的简介
史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
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► 史达祖的诗(139篇)► 史达祖的名句(29条) 〕
作者：
宋代
赵蕃
山经立壁动危情，路入悬崖作峭行。
雨露正昏当昼黑，瀑泉倒泻助波惊。
山經立壁動危情，路入懸崖作峭行。
雨露正昏當晝黑，瀑泉倒瀉助波驚。
作者：
宋代
陈郁
穿鱼新聘一衔蝉，人说狸花量直钱。
旧日畜来多不捕，于今得此始安眼。
穿魚新聘一銜蟬，人說狸花量直錢。
舊日畜來多不捕，于今得此始安眼。
作者：
宋代
万俟咏
望五云多处春深，开阆苑、别就蓬岛。正梅雪韵清，桂月光皎。凤帐龙帘萦嫩风，御座深、翠金问绕。半天中、香泛千花，灯挂百宝。
圣时观风重腊，有箫鼓沸空，锦绣匝道。竞呼卢、气贯调欢笑。暗里金钱掷下，来待燕、歌太平睿藻。愿年年此际，迎春不老。
望五雲多處春深，開阆苑、别就蓬島。正梅雪韻清，桂月光皎。鳳帳龍簾萦嫩風，禦座深、翠金問繞。半天中、香泛千花，燈挂百寶。
聖時觀風重臘，有箫鼓沸空，錦繡匝道。競呼盧、氣貫調歡笑。暗裡金錢擲下，來待燕、歌太平睿藻。願年年此際，迎春不老。
作者：
明代
王恭
君怀秦缓术，埋骨向扶桑。昔卖人间药，今修地下方。
魂飞随汉使，客葬感夷王。此日龙门道，清
君懷秦緩術，埋骨向扶桑。昔賣人間藥，今修地下方。
魂飛随漢使，客葬感夷王。此日龍門道，清
作者：
近现代
顾敏燕
微雨斜风过曲桥，莲池绿暗水波摇。红鳞未有金钩事，戏罢秋纹戏柳条。
微雨斜風過曲橋，蓮池綠暗水波搖。紅鱗未有金鈎事，戲罷秋紋戲柳條。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？