送妇丧归弁山
送妇丧归弁山。元代。黄玠。 结发念旧欢，抚心常忽忽。馀生复何求，白日待西没。药裹三年病，蓬颗千岁骨。儿女远相送，悲风绕行绋。空闺锁今雨，不见旧时月。岂不念东归，临事有仓卒。
[元代]：
黄玠
结发念旧欢，抚心常忽忽。馀生复何求，白日待西没。
药裹三年病，蓬颗千岁骨。儿女远相送，悲风绕行绋。
空闺锁今雨，不见旧时月。岂不念东归，临事有仓卒。
結發念舊歡，撫心常忽忽。馀生複何求，白日待西沒。
藥裹三年病，蓬顆千歲骨。兒女遠相送，悲風繞行绋。
空閨鎖今雨，不見舊時月。豈不念東歸，臨事有倉卒。
[ 元代 ]
·黄玠的简介
元庆元定海人，字伯成，号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操，不随世俗，躬行力践，以圣贤自期。隐居教授，孝养双亲。晚年乐吴兴山水，卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。
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► 黄玠的诗(246篇) 〕
作者：
宋代
陆游
门巷萧萧日正长，方床曲几傲羲皇。
轻风忽起杨花闹，清露初曦药草香。
門巷蕭蕭日正長，方床曲幾傲羲皇。
輕風忽起楊花鬧，清露初曦藥草香。
作者：
明代
罗奕佐
不是扬雄宅，谁人载酒来。鸣驺惊犬吠，掩户命童开。
客计怜同调，乡心共一杯。帝城今少禁，车骑任迟回。
不是揚雄宅，誰人載酒來。鳴驺驚犬吠，掩戶命童開。
客計憐同調，鄉心共一杯。帝城今少禁，車騎任遲回。
作者：
明代
邝元乐
凤皇岭上凤皇栖，凤皇飞去岭云低。商飙万里松涛急，空有芳名天与齐。
鳳皇嶺上鳳皇栖，鳳皇飛去嶺雲低。商飙萬裡松濤急，空有芳名天與齊。
作者：
元代
高明
麟阁图形与世更，唯侯英烈死犹生。斗牛夜焕双龙气，山谷时闻万马声。
瘴雾辄从风里散，枯苗齐向雨中荣。民心恋恋无时已，长共溪流一带潆。
麟閣圖形與世更，唯侯英烈死猶生。鬥牛夜煥雙龍氣，山谷時聞萬馬聲。
瘴霧辄從風裡散，枯苗齊向雨中榮。民心戀戀無時已，長共溪流一帶潆。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？