送妇丧归弁山
送妇丧归弁山。元代。黄玠。 结发念旧欢,抚心常忽忽。馀生复何求,白日待西没。药裹三年病,蓬颗千岁骨。儿女远相送,悲风绕行绋。空闺锁今雨,不见旧时月。岂不念东归,临事有仓卒。
[元代]:
黄玠
结发念旧欢,抚心常忽忽。馀生复何求,白日待西没。
药裹三年病,蓬颗千岁骨。儿女远相送,悲风绕行绋。
空闺锁今雨,不见旧时月。岂不念东归,临事有仓卒。
結發念舊歡,撫心常忽忽。馀生複何求,白日待西沒。
藥裹三年病,蓬顆千歲骨。兒女遠相送,悲風繞行绋。
空閨鎖今雨,不見舊時月。豈不念東歸,臨事有倉卒。
[ 元代 ]
·黄玠的简介
元庆元定海人,字伯成,号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操,不随世俗,躬行力践,以圣贤自期。隐居教授,孝养双亲。晚年乐吴兴山水,卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。
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► 黄玠的诗(246篇) 〕
作者:
宋代
陆游
门巷萧萧日正长,方床曲几傲羲皇。
轻风忽起杨花闹,清露初曦药草香。
門巷蕭蕭日正長,方床曲幾傲羲皇。
輕風忽起楊花鬧,清露初曦藥草香。
作者:
明代
罗奕佐
不是扬雄宅,谁人载酒来。鸣驺惊犬吠,掩户命童开。
客计怜同调,乡心共一杯。帝城今少禁,车骑任迟回。
不是揚雄宅,誰人載酒來。鳴驺驚犬吠,掩戶命童開。
客計憐同調,鄉心共一杯。帝城今少禁,車騎任遲回。
作者:
明代
邝元乐
凤皇岭上凤皇栖,凤皇飞去岭云低。商飙万里松涛急,空有芳名天与齐。
鳳皇嶺上鳳皇栖,鳳皇飛去嶺雲低。商飙萬裡松濤急,空有芳名天與齊。
作者:
元代
高明
麟阁图形与世更,唯侯英烈死犹生。斗牛夜焕双龙气,山谷时闻万马声。
瘴雾辄从风里散,枯苗齐向雨中荣。民心恋恋无时已,长共溪流一带潆。
麟閣圖形與世更,唯侯英烈死猶生。鬥牛夜煥雙龍氣,山谷時聞萬馬聲。
瘴霧辄從風裡散,枯苗齊向雨中榮。民心戀戀無時已,長共溪流一帶潆。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?