寄怀钟陵旧游因寄知己

莫浪柴门出，只应古是师。凤原希见贵，龙更是潜宜。

民物孤怀切，文章至性为。悠悠千载后，此意有人知。

帘捲薰风半掩扉，五侯车马往来稀。绿杨门巷莺莺语，青草池塘燕燕飞。

扫石围棋销白昼，解衣沽酒醉斜晖。山园莫道多寥落，梅子初黄杏子肥。

三月曲江微雨乾，东风一日遍长安。围烟簇粉春如海，总待新郎马上看。

侍中着貂珰，非无事君志。杂用儒家流，仕宦讥不止。

汉代从行幸，亲近固其理。何尝裨衮职，所执玉虎子。

月映林塘静，风含笑语凉。

俯窥怜绿净，小立伫幽香。

　　圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

　　民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。