灌畦
灌畦。元代。岑安卿。 灌畦起清晨,汲水甘自劳。微露湿裳屐,凉风吹鬓毛。缅怀汉阴丈,东陵亦其曹。顾予何为者,佚豫敢自骄。日午得偃息,读书志弥高。年饥见粳稻,万民免煎熬。寄迹天壤间,于焉遂逍遥。
[元代]:
岑安卿
灌畦起清晨,汲水甘自劳。微露湿裳屐,凉风吹鬓毛。
缅怀汉阴丈,东陵亦其曹。顾予何为者,佚豫敢自骄。
日午得偃息,读书志弥高。年饥见粳稻,万民免煎熬。
寄迹天壤间,于焉遂逍遥。
灌畦起清晨,汲水甘自勞。微露濕裳屐,涼風吹鬓毛。
緬懷漢陰丈,東陵亦其曹。顧予何為者,佚豫敢自驕。
日午得偃息,讀書志彌高。年饑見粳稻,萬民免煎熬。
寄迹天壤間,于焉遂逍遙。
[ 元代 ]
·岑安卿的简介
岑安卿(1286~1355)元代诗人。字静能,所居近栲栳峰,故自号栲栳山人,余姚上林乡(今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带)人。志行高洁,穷阨以终,尝作《三哀诗》,吊宋遗民之在里中者,寄托深远,脍炙人口。著有《栲栳山人集》三卷,《四库总目》评其诗戛戛孤往,如其为人。
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► 岑安卿的诗(157篇) 〕
作者:
元代
熊鉌
我来武夷山,远意起千古。尝疑混沌开,疏凿未经禹。
峡山犹古梁,洪涛莽回互。行舟留大壑,营巢馀断树。
我來武夷山,遠意起千古。嘗疑混沌開,疏鑿未經禹。
峽山猶古梁,洪濤莽回互。行舟留大壑,營巢馀斷樹。
作者:
清代
黄仲畬
重来廿载客登楼,身到浮云最上头。一览直穷千里目,百年能得几回游。
眼中人物垂垂老,槛外烟岚色色秋。齐鲁青苍如指掌,吟成笑傲倚沧洲。
重來廿載客登樓,身到浮雲最上頭。一覽直窮千裡目,百年能得幾回遊。
眼中人物垂垂老,檻外煙岚色色秋。齊魯青蒼如指掌,吟成笑傲倚滄洲。
作者:
清代
许传霈
孔门道不二,传道有程朱。程朱别其派,门户遂分殊。
从者病拘滞,攻者空诋诬。授受各有本,渊源莫可俱。
孔門道不二,傳道有程朱。程朱别其派,門戶遂分殊。
從者病拘滞,攻者空诋誣。授受各有本,淵源莫可俱。
作者:
明代
谢之栋
春江原是古芳洲,别野岩开紫气浮。九转丹成遗胜概,十竿翠拥到林幽。
水流石乳全飞玉,苔积云桥几度秋。碧海三山天外落,平原万井镜中收。
春江原是古芳洲,别野岩開紫氣浮。九轉丹成遺勝概,十竿翠擁到林幽。
水流石乳全飛玉,苔積雲橋幾度秋。碧海三山天外落,平原萬井鏡中收。
作者:
宋代
乐雷发
大厦谁堪任栋梁,试留斋舰问行藏。
朝廷议论如春雨,吴蜀人才似夕阳。
大廈誰堪任棟梁,試留齋艦問行藏。
朝廷議論如春雨,吳蜀人才似夕陽。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。