苦竹村
苦竹村。元代。李孝光。 篮舆轧轧路高低，苦竹村南古岘西。草舍爨茆留客饭，麦田焚棘断人蹊。花梢春意关禽语，石磴霜痕印虎蹄。心自爱閒身尚役，好山何处是真栖？
[元代]：
李孝光
篮舆轧轧路高低，苦竹村南古岘西。草舍爨茆留客饭，麦田焚棘断人蹊。
花梢春意关禽语，石磴霜痕印虎蹄。心自爱閒身尚役，好山何处是真栖？
籃輿軋軋路高低，苦竹村南古岘西。草舍爨茆留客飯，麥田焚棘斷人蹊。
花梢春意關禽語，石磴霜痕印虎蹄。心自愛閒身尚役，好山何處是真栖？
[ 元代 ]
·李孝光的简介
李孝光（1285～1350），元代文学家、诗人、学者。初名同祖，字季和，号五峰，后代学者多称之“李五峰”。温州乐清（今属浙江）人。少年时博学，以文章负名当世。他作文取法古人，不趋时尚，与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学，名誉日广。至正七年（1347）应召为秘书监著作郎，至正八年擢升秘书监丞。至正十年（1350）辞职南归，途中病逝通州，享年66岁。著有《五峰集》20卷。
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► 李孝光的诗(259篇) 〕
作者：
宋代
华镇
庆绪绵绵嗣伯阳，何时熊梦契嘉祥。月低蓂荚光犹满，风入林钟景正长。
出去怀金参九列，归来画乃得三湘。遥知当日瞻佳气，还似兹辰赌寿香。
慶緒綿綿嗣伯陽，何時熊夢契嘉祥。月低蓂莢光猶滿，風入林鐘景正長。
出去懷金參九列，歸來畫乃得三湘。遙知當日瞻佳氣，還似茲辰賭壽香。
作者：
明代
徐熥
多年坐沃洲，此日伴师游。白社閒中梦，丹枫客里秋。
浣衣江月冷，扶杖岭云流。欲證无生诀，萍踪不可留。
多年坐沃洲，此日伴師遊。白社閒中夢，丹楓客裡秋。
浣衣江月冷，扶杖嶺雲流。欲證無生訣，萍蹤不可留。
作者：
明代
陈子升
明月三五二八夜，春风丝竹管弦时。若复不饮独归去，空留可怜持与谁。
鸡黍寒家崇汉腊，虹梁晓日艳胡姬。人閒乌白马生角，一醉君前浑不知。
明月三五二八夜，春風絲竹管弦時。若複不飲獨歸去，空留可憐持與誰。
雞黍寒家崇漢臘，虹梁曉日豔胡姬。人閒烏白馬生角，一醉君前渾不知。
作者：
明代
黎邦瑊
坟前花落锦成茵，红粉何当化作尘。剩有清词遗乐府，尚留香骨恼情人。
风吹蒿里宣灵籁，月印芳池误幻身。最是杜鹃多怨绪，年年啼血过残春。
墳前花落錦成茵，紅粉何當化作塵。剩有清詞遺樂府，尚留香骨惱情人。
風吹蒿裡宣靈籁，月印芳池誤幻身。最是杜鵑多怨緒，年年啼血過殘春。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。