过青浦屠明府长卿移舟见送 其二
过青浦屠明府长卿移舟见送 其二。明代。王世贞。 为别亦已久,相逢俱嗒然。君离绮语障,我爱辟支禅。凉露纷纷下,新蟾的的圆。试观流水意,折莫在无弦。
[明代]:
王世贞
为别亦已久,相逢俱嗒然。君离绮语障,我爱辟支禅。
凉露纷纷下,新蟾的的圆。试观流水意,折莫在无弦。
為别亦已久,相逢俱嗒然。君離绮語障,我愛辟支禅。
涼露紛紛下,新蟾的的圓。試觀流水意,折莫在無弦。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
宋代
黄庭坚
风流子晋罢吹笙,小笔溪山刮眼明。
相倚鸳鸯得偎暎,一川风雨断人行。
風流子晉罷吹笙,小筆溪山刮眼明。
相倚鴛鴦得偎暎,一川風雨斷人行。
作者:
明代
王世贞
章华台畔百花枝,花底春迷白接䍦。埋照自来多寓酒,逃名不尽为谈诗。
听残估客西陵乐,忘却中丞南部时。任是江山能殢兴,舍人还有治装期。
章華台畔百花枝,花底春迷白接䍦。埋照自來多寓酒,逃名不盡為談詩。
聽殘估客西陵樂,忘卻中丞南部時。任是江山能殢興,舍人還有治裝期。
作者:
清代
沈峻
陶令归来自寡欢,折腰岂必恋微官。长贫并觉妻孥贱,远别其如知己难。
绝域风霜臣节苦,彤庭雨露主恩宽。他年天末重相见,共话青镫酒未阑。
陶令歸來自寡歡,折腰豈必戀微官。長貧并覺妻孥賤,遠别其如知己難。
絕域風霜臣節苦,彤庭雨露主恩寬。他年天末重相見,共話青镫酒未闌。
作者:
宋代
赵师侠
红紫凋零。化工特地,剪玉裁琼。碧叶丛芳,檀心点素,香雪团英。柔风唤起娉婷。似无力、斜敧翠屏。细细吹香,盈盈浥露,花里倾城。
紅紫凋零。化工特地,剪玉裁瓊。碧葉叢芳,檀心點素,香雪團英。柔風喚起娉婷。似無力、斜敧翠屏。細細吹香,盈盈浥露,花裡傾城。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”