赠修真羽士
赠修真羽士。元代。叶颙。 道人容貌古，缥缈隔烟扉。采药穿云去，寻真跨鹤归。久尝芝术味，惯著芰荷衣。拍手蓉峰顶，相招上翠微。
[元代]：
叶颙
道人容貌古，缥缈隔烟扉。采药穿云去，寻真跨鹤归。
久尝芝术味，惯著芰荷衣。拍手蓉峰顶，相招上翠微。
道人容貌古，缥缈隔煙扉。采藥穿雲去，尋真跨鶴歸。
久嘗芝術味，慣著芰荷衣。拍手蓉峰頂，相招上翠微。
作者：
宋代
程俱
忆官古龙舒，妙境开禹甸。漱流探九井，曳屐穷四面。
借居龙溪上，窗户列岩巘。客怀剧棼丝，撩乱不可剪。
憶官古龍舒，妙境開禹甸。漱流探九井，曳屐窮四面。
借居龍溪上，窗戶列岩巘。客懷劇棼絲，撩亂不可剪。
作者：
明代
郑廷鹄
秋屿潮生月正悬，天高海阔夜娟娟。龙沙万里蟾光动，珠浦三更蚌影圆。
风捲浪花惊宿鹤，水鸣霜叶触啼鹃。真游那得乘槎梦，直泛银河学阆仙。
秋嶼潮生月正懸，天高海闊夜娟娟。龍沙萬裡蟾光動，珠浦三更蚌影圓。
風捲浪花驚宿鶴，水鳴霜葉觸啼鵑。真遊那得乘槎夢，直泛銀河學阆仙。
作者：
明代
马元震
洲上看飞鸟，和鸣声应长。有时同啑藻，若个耦栖梁。
一步一相顾，深情深自藏。神妃曾记曲，不比野鸳鸯。
洲上看飛鳥，和鳴聲應長。有時同啑藻，若個耦栖梁。
一步一相顧，深情深自藏。神妃曾記曲，不比野鴛鴦。
作者：
唐代
罗隐
枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
枥上病骢蹄褭褭，江邊廢宅路迢迢。自經梅雨長垂耳，
乍食菰漿欲折腰。金絡銜頭光未滅，玉花毛色瘦來焦。
作者：
宋代
阳枋
雪片冬深玩易编，正公和气理尤浑。
八分写就龙蛇走，岩藤涧树常蜒蜿。
雪片冬深玩易編，正公和氣理尤渾。
八分寫就龍蛇走，岩藤澗樹常蜒蜿。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？