赠修真羽士
赠修真羽士。元代。叶颙。 道人容貌古,缥缈隔烟扉。采药穿云去,寻真跨鹤归。久尝芝术味,惯著芰荷衣。拍手蓉峰顶,相招上翠微。
[元代]:
叶颙
道人容貌古,缥缈隔烟扉。采药穿云去,寻真跨鹤归。
久尝芝术味,惯著芰荷衣。拍手蓉峰顶,相招上翠微。
道人容貌古,缥缈隔煙扉。采藥穿雲去,尋真跨鶴歸。
久嘗芝術味,慣著芰荷衣。拍手蓉峰頂,相招上翠微。
作者:
宋代
程俱
忆官古龙舒,妙境开禹甸。漱流探九井,曳屐穷四面。
借居龙溪上,窗户列岩巘。客怀剧棼丝,撩乱不可剪。
憶官古龍舒,妙境開禹甸。漱流探九井,曳屐窮四面。
借居龍溪上,窗戶列岩巘。客懷劇棼絲,撩亂不可剪。
作者:
明代
郑廷鹄
秋屿潮生月正悬,天高海阔夜娟娟。龙沙万里蟾光动,珠浦三更蚌影圆。
风捲浪花惊宿鹤,水鸣霜叶触啼鹃。真游那得乘槎梦,直泛银河学阆仙。
秋嶼潮生月正懸,天高海闊夜娟娟。龍沙萬裡蟾光動,珠浦三更蚌影圓。
風捲浪花驚宿鶴,水鳴霜葉觸啼鵑。真遊那得乘槎夢,直泛銀河學阆仙。
作者:
明代
马元震
洲上看飞鸟,和鸣声应长。有时同啑藻,若个耦栖梁。
一步一相顾,深情深自藏。神妃曾记曲,不比野鸳鸯。
洲上看飛鳥,和鳴聲應長。有時同啑藻,若個耦栖梁。
一步一相顧,深情深自藏。神妃曾記曲,不比野鴛鴦。
作者:
唐代
罗隐
枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
枥上病骢蹄褭褭,江邊廢宅路迢迢。自經梅雨長垂耳,
乍食菰漿欲折腰。金絡銜頭光未滅,玉花毛色瘦來焦。
作者:
宋代
阳枋
雪片冬深玩易编,正公和气理尤浑。
八分写就龙蛇走,岩藤涧树常蜒蜿。
雪片冬深玩易編,正公和氣理尤渾。
八分寫就龍蛇走,岩藤澗樹常蜒蜿。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?