行路难
行路难。宋代。王称。 倚剑且勿叹,听我《行路难》。世途反覆多波澜,焦原九折未为艰。君不见汉谣斗粟歌未阑,长门一夕秋草残。骨肉之恩尚如此,何况他人方寸间。又不见绛侯身荣应繫狱,贾生终对长沙鵩。功成更觉小吏尊,才高宁避明时逐。所以赤松子,远赴中林期。谁能吴江上,见笑鸱夷皮。骊龙有珠在沧海,劝君逆鳞勿婴之。子推介山下,屈原湘江湄。当时枘凿自不量,至今憔悴令人悲。行路难,难为言,沧浪一棹且归去,长安大道横青天。
[宋代]:
王称
倚剑且勿叹,听我《行路难》。世途反覆多波澜,焦原九折未为艰。
君不见汉谣斗粟歌未阑,长门一夕秋草残。骨肉之恩尚如此,何况他人方寸间。
又不见绛侯身荣应繫狱,贾生终对长沙鵩。功成更觉小吏尊,才高宁避明时逐。
所以赤松子,远赴中林期。谁能吴江上,见笑鸱夷皮。
骊龙有珠在沧海,劝君逆鳞勿婴之。子推介山下,屈原湘江湄。
当时枘凿自不量,至今憔悴令人悲。行路难,难为言,沧浪一棹且归去,长安大道横青天。
倚劍且勿歎,聽我《行路難》。世途反覆多波瀾,焦原九折未為艱。
君不見漢謠鬥粟歌未闌,長門一夕秋草殘。骨肉之恩尚如此,何況他人方寸間。
又不見绛侯身榮應繫獄,賈生終對長沙鵩。功成更覺小吏尊,才高甯避明時逐。
所以赤松子,遠赴中林期。誰能吳江上,見笑鸱夷皮。
骊龍有珠在滄海,勸君逆鱗勿嬰之。子推介山下,屈原湘江湄。
當時枘鑿自不量,至今憔悴令人悲。行路難,難為言,滄浪一棹且歸去,長安大道橫青天。
[ 宋代 ]
·王称的简介
眉州人,字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学,搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》,孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进,特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。
...〔
► 王称的诗(314篇) 〕
作者:
明代
张子翼
东风披拂任飘零,新结离离拥翠屏。飞入草堂浑片片,照回檐日故盈盈。
轻如天上霞初散,细似人间锦乍成。南北兵戈犹未息,武陵溪畔独寻盟。
東風披拂任飄零,新結離離擁翠屏。飛入草堂渾片片,照回檐日故盈盈。
輕如天上霞初散,細似人間錦乍成。南北兵戈猶未息,武陵溪畔獨尋盟。
作者:
元代
方回
多生曾结短檠,埋没书蟫不记年。
左郁右邻窥奥藏,南浯北峄问奇镌。
多生曾結短檠,埋沒書蟫不記年。
左郁右鄰窺奧藏,南浯北峄問奇镌。
作者:
明代
唐之淳
七月家书远使将,那知今夜泊东昌。朝来曾与家人说,蜡烛开花鹊噪樯。
七月家書遠使将,那知今夜泊東昌。朝來曾與家人說,蠟燭開花鵲噪樯。
作者:
明代
陈子壮
嘒嘒新蝉至令迟,攀他荔子最高枝。舣舟斜日丝能繫,又趁堤头踏草嬉。
嘒嘒新蟬至令遲,攀他荔子最高枝。舣舟斜日絲能繫,又趁堤頭踏草嬉。
作者:
宋代
仲并
冠豸英风传至今,於时早已望商霖。
挂帆鲸浪朝天日,借箸龙墀许国心。
冠豸英風傳至今,於時早已望商霖。
挂帆鲸浪朝天日,借箸龍墀許國心。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”