赠黄仲则六首 其一
赠黄仲则六首 其一。清代。汪中。 自余习文翰，高谢同时流。次卿既夭折，哲兄悲远游。长啸宇宙间，万物同悠悠。常恐朝露期，斯人不可求。
[清代]：
汪中
自余习文翰，高谢同时流。次卿既夭折，哲兄悲远游。
长啸宇宙间，万物同悠悠。常恐朝露期，斯人不可求。
自餘習文翰，高謝同時流。次卿既夭折，哲兄悲遠遊。
長嘯宇宙間，萬物同悠悠。常恐朝露期，斯人不可求。
[ 清代 ]
·汪中的简介
（1744—1794）江苏江都人，字容甫。幼孤贫，赖母授读。少长，游书肆，借阅经史百家书籍，过目成诵，遂为通人。乾隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则，卓然为清代中叶大家。笃志经学，尤精《周官》、《左氏传》，兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友，服膺顾炎武，自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘，撰《黄鹤楼铭》等文，传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》，旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。
...〔
► 汪中的诗(125篇) 〕
作者：
明代
吴与弼
意曾弥月寓东坪，童冠相亲八九朋。月色满帘天似水，书声彻晓院如冰。
贤关总拟争先入，尘鞅何期竟久萦。愧我只今空白发，不堪回首负平生。
意曾彌月寓東坪，童冠相親八九朋。月色滿簾天似水，書聲徹曉院如冰。
賢關總拟争先入，塵鞅何期竟久萦。愧我隻今空白發，不堪回首負平生。
作者：
明代
杨士奇
马头近见红心驿，茅屋参差半酒家。潇洒赤栏桥外柳，西风吹折数枝斜。
馬頭近見紅心驿，茅屋參差半酒家。潇灑赤欄橋外柳，西風吹折數枝斜。
作者：
唐代
皮日休
传得三元饣迅饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
拂雾彯衣折紫茎，蒸处不教双鹤见，服来唯怕五云生。
傳得三元饣迅飯名，大宛聞說有仙卿。分泉過屋舂青稻，
拂霧彯衣折紫莖，蒸處不教雙鶴見，服來唯怕五雲生。
作者：
清代
姚鼐
门有吴越士，挢首自言贤。束带迎入座，抗论崇古先。
摽举文句閒，所守何戋戋。诽鄙程与朱，制行或异旃。
門有吳越士，挢首自言賢。束帶迎入座，抗論崇古先。
摽舉文句閒，所守何戋戋。诽鄙程與朱，制行或異旃。
作者：
宋代
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。苟其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得緻其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其将安近？