赠黄仲则六首 其一
赠黄仲则六首 其一。清代。汪中。 自余习文翰,高谢同时流。次卿既夭折,哲兄悲远游。长啸宇宙间,万物同悠悠。常恐朝露期,斯人不可求。
[清代]:
汪中
自余习文翰,高谢同时流。次卿既夭折,哲兄悲远游。
长啸宇宙间,万物同悠悠。常恐朝露期,斯人不可求。
自餘習文翰,高謝同時流。次卿既夭折,哲兄悲遠遊。
長嘯宇宙間,萬物同悠悠。常恐朝露期,斯人不可求。
[ 清代 ]
·汪中的简介
(1744—1794)江苏江都人,字容甫。幼孤贫,赖母授读。少长,游书肆,借阅经史百家书籍,过目成诵,遂为通人。乾隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则,卓然为清代中叶大家。笃志经学,尤精《周官》、《左氏传》,兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友,服膺顾炎武,自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘,撰《黄鹤楼铭》等文,传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》,旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。
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► 汪中的诗(125篇) 〕
作者:
明代
吴与弼
意曾弥月寓东坪,童冠相亲八九朋。月色满帘天似水,书声彻晓院如冰。
贤关总拟争先入,尘鞅何期竟久萦。愧我只今空白发,不堪回首负平生。
意曾彌月寓東坪,童冠相親八九朋。月色滿簾天似水,書聲徹曉院如冰。
賢關總拟争先入,塵鞅何期竟久萦。愧我隻今空白發,不堪回首負平生。
作者:
明代
杨士奇
马头近见红心驿,茅屋参差半酒家。潇洒赤栏桥外柳,西风吹折数枝斜。
馬頭近見紅心驿,茅屋參差半酒家。潇灑赤欄橋外柳,西風吹折數枝斜。
作者:
唐代
皮日休
传得三元饣迅饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
拂雾彯衣折紫茎,蒸处不教双鹤见,服来唯怕五云生。
傳得三元饣迅飯名,大宛聞說有仙卿。分泉過屋舂青稻,
拂霧彯衣折紫莖,蒸處不教雙鶴見,服來唯怕五雲生。
作者:
清代
姚鼐
门有吴越士,挢首自言贤。束带迎入座,抗论崇古先。
摽举文句閒,所守何戋戋。诽鄙程与朱,制行或异旃。
門有吳越士,挢首自言賢。束帶迎入座,抗論崇古先。
摽舉文句閒,所守何戋戋。诽鄙程與朱,制行或異旃。
作者:
宋代
曾巩
巩顿首再拜,舍人先生:
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?
鞏頓首再拜,舍人先生:
去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦,感與慚并。夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼後世之不知,則必銘而見之。或納于廟,或存于墓,一也。苟其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作,所以使死者無有所憾,生者得緻其嚴。而善人喜于見傳,則勇于自立;惡人無有所紀,則以愧而懼。至于通材達識,義烈節士,嘉言善狀,皆見于篇,則足為後法。警勸之道,非近乎史,其将安近?