禾熟三首 其三
禾熟三首 其三。宋代。孔平仲。 雨足川原还聚晴，天心断送此秋成。谷收颗颗皆坚好，想见新炊照盌明。
[宋代]：
孔平仲
雨足川原还聚晴，天心断送此秋成。谷收颗颗皆坚好，想见新炊照盌明。
雨足川原還聚晴，天心斷送此秋成。谷收顆顆皆堅好，想見新炊照盌明。
[ 宋代 ]
·孔平仲的简介
孔平仲 北宋诗人。字义甫，一作毅父。新喻（今江西新余县）人。生卒年不详。治平二年(1065)举进士，曾任秘书丞、集贤校理，又提点江浙铸钱、京西刑狱。
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► 孔平仲的诗(526篇) 〕
作者：
宋代
刘辰翁
一笑披衣起。笑昨宵、东风似梦，韩张卢李。白发红云溪上叟，不记儿孙年齿。但回首、秦亡汉驶。苦苦渔郎留不住，约扁舟、后日重来此。吾已老，尚能竣。
少年未解留人意。恍出山、红尘吹断，落花流水。天上玉堂人间改，漫欸乃声千里。更说似、玄都君子。闻道酿桃堪为酒，待酿桃、千石成千醉。春有尽，瓮无底。
一笑披衣起。笑昨宵、東風似夢，韓張盧李。白發紅雲溪上叟，不記兒孫年齒。但回首、秦亡漢駛。苦苦漁郎留不住，約扁舟、後日重來此。吾已老，尚能竣。
少年未解留人意。恍出山、紅塵吹斷，落花流水。天上玉堂人間改，漫欸乃聲千裡。更說似、玄都君子。聞道釀桃堪為酒，待釀桃、千石成千醉。春有盡，甕無底。
作者：
吴奕
水阁层台，短亭深院，依稀万木笼阴。飞暑无涯，行去有势，晚来细雨回晴。庭槐转影，纱厨两两蝉鸣。幽梦断枕，金猊旋热，兰炷微薰。
堪命俊才俦侣，对华筵坐列，朱履红裙。檀板轻敲，金樽满泛，纵交畏日西沉。金丝玉管，间歌喉、时奏清音。
水閣層台，短亭深院，依稀萬木籠陰。飛暑無涯，行去有勢，晚來細雨回晴。庭槐轉影，紗廚兩兩蟬鳴。幽夢斷枕，金猊旋熱，蘭炷微薰。
堪命俊才俦侶，對華筵坐列，朱履紅裙。檀闆輕敲，金樽滿泛，縱交畏日西沉。金絲玉管，間歌喉、時奏清音。
作者：
宋代
释慧远
突兀神光万寻，{毛上加合}{毛上加及}髭须百结。
声冤瑞应峰前，解道红炉片雪。
突兀神光萬尋，{毛上加合}{毛上加及}髭須百結。
聲冤瑞應峰前，解道紅爐片雪。
作者：
唐代
张籍
寂寂山景静，幽人归去迟。横琴当月下，压酒及花时。
冷露湿茆屋，暗泉冲竹篱。西峰采药伴，此夕恨无期。
寂寂山景靜，幽人歸去遲。橫琴當月下，壓酒及花時。
冷露濕茆屋，暗泉沖竹籬。西峰采藥伴，此夕恨無期。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？