论诗 其一
论诗 其一。清代。李希圣。 强将一祖配三宗,流派江西本自同。不是观林诗话在,谁知山谷学荆公。
[清代]:
李希圣
强将一祖配三宗,流派江西本自同。不是观林诗话在,谁知山谷学荆公。
強将一祖配三宗,流派江西本自同。不是觀林詩話在,誰知山谷學荊公。
[ 清代 ]
·李希圣的简介
希圣(1864年-1905年)清末官员,诗人。字亦元,号卧公,湖南湘乡(长沙)人。生于清穆宗同治三年,卒于德宗光绪三十一年,年四十二岁。光绪十八年(1892)进士。官刑部主事,荐举经济特科。初治训诂,通古今治法,尝纂《光绪会计录》以总综财赋,又草《律例损益议》,张百熙等极重之。百熙奉诏管学,引以为助。希圣通籍后始学为诗,有作必七律,以玉溪生(李商隐)自许,著有《雁影斋诗存》,传于世。
...〔
► 李希圣的诗(213篇) 〕
作者:
唐代
王勃
述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物睹。粤若皇灵草昧,风骊受河洛之图;帝象权舆,?凤锡乾坤之瑞。高辛尧舜氏没,大夏殷周氏作,达其变遂成天下之文,极其数遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光;玉帛讴歌,反宗而大备。洎乎三川失御,九服蒙尘。俎豆丧而王泽竭,钟鼓衰而颂声寝。召陵高会,诸侯轻汉水之威;践土同盟,天子窘河阳之召。三微制度,乘战道而横流;千载英华,与王风而扫地。大业不可以终丧,彝伦不可以遂绝。由是山河联兆,素王开受命之符;天地氤氲,元圣举乘时之策。兴九围之废典,振六合之颓纲。有道存焉,斯文备矣。
夫子姓孔氏,讳邱,字仲尼,鲁国邹人也。帝天乙之灵苗,宋微子之洪绪。自元禽翦夏,俘宝玉於南巢;白马朝周,载旌旗於北面。五迁神器,琮璜高列帝之荣;三命雄图,钟鼎冠承家之礼。商邱诞睿,下属於防山;泗水载灵,遥驰於汶上。礼乐由其委输,人仪所以来苏,排祸乱而构乾元,扫荒屯而树真宰,圣人之大业也。
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。雖複星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。是以朱陽登而九有照,紫泉清而萬物睹。粵若皇靈草昧,風骊受河洛之圖;帝象權輿,?鳳錫乾坤之瑞。高辛堯舜氏沒,大夏殷周氏作,達其變遂成天下之文,極其數遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光;玉帛讴歌,反宗而大備。洎乎三川失禦,九服蒙塵。俎豆喪而王澤竭,鐘鼓衰而頌聲寝。召陵高會,諸侯輕漢水之威;踐土同盟,天子窘河陽之召。三微制度,乘戰道而橫流;千載英華,與王風而掃地。大業不可以終喪,彜倫不可以遂絕。由是山河聯兆,素王開受命之符;天地氤氲,元聖舉乘時之策。興九圍之廢典,振六合之頹綱。有道存焉,斯文備矣。
夫子姓孔氏,諱邱,字仲尼,魯國鄒人也。帝天乙之靈苗,宋微子之洪緒。自元禽翦夏,俘寶玉於南巢;白馬朝周,載旌旗於北面。五遷神器,琮璜高列帝之榮;三命雄圖,鐘鼎冠承家之禮。商邱誕睿,下屬於防山;泗水載靈,遙馳於汶上。禮樂由其委輸,人儀所以來蘇,排禍亂而構乾元,掃荒屯而樹真宰,聖人之大業也。
作者:
宋代
毕仲游
木落山空九月秋,画时应欲遣人愁。因思梦泽经由处,二十年间若转头。
木落山空九月秋,畫時應欲遣人愁。因思夢澤經由處,二十年間若轉頭。
作者:
清代
李英
水村市上腊阳天,长傍花边共酒边。渔艇棹归辞钓侣,龙池星聚遇诗禅。
高歌北海尊同倒,遥望西枝月照圆。方外雅游怜去住,竹林社会又明年。
水村市上臘陽天,長傍花邊共酒邊。漁艇棹歸辭釣侶,龍池星聚遇詩禅。
高歌北海尊同倒,遙望西枝月照圓。方外雅遊憐去住,竹林社會又明年。
作者:
宋代
陆游
楼上凭阑小立时,淡烟漠漠雨丝丝。
年光日日有佳处,不解春寒偏入诗。
樓上憑闌小立時,淡煙漠漠雨絲絲。
年光日日有佳處,不解春寒偏入詩。
作者:
元代
白朴
箜篌朱字。梦觉参差是。不种仙家白玉子。着甚消□好事。桃花门外重重。一言半语相通。萦损题诗崔护,几回南陌春风。
箜篌朱字。夢覺參差是。不種仙家白玉子。着甚消□好事。桃花門外重重。一言半語相通。萦損題詩崔護,幾回南陌春風。