石炭（并引）

千年江表自繁华，风俗犹传晋谢家。君去试过邀笛步，霜天清晓落梅花。

澹香亭前春可招，雪花千树开璚瑶。溶溶夜色照寒影，二月东风吹不消。

昆山仙人天上客，烂醉花阴坐瑶席。仙姝采香云满衣，酒醒但觉春无迹。

撇却孤山旧葛巾，暂时朱紫缚閒身。高才正不须违俗，七尺何妨也拜人。

花里课书分小吏，山中留偈谢高真。直将收斗西湖水，一洗南州案牍尘。

等是殉春亦待勘，摽梅难比二桃甘。风流有主堪捐佩，雨涕无从得解骖。

蓂荚两阶辞舜殿，芳兰九畹萎江潭。汤阴衣溅丹痕苦，僵李徒劳代亦惭。

落尽红芳见绿阴，小桥流水雨馀深。市楼横笛谁家子？吹得残阳下远岑。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。