元日
元日。明代。程通。 昨夜东风转化钧，眼前岁事又更新。王正肇纪庚寅月，天运重开丙子春。气蔼一元生品物，嵩呼万寿祝君亲。小臣执笔陈歌颂，深愧才华不及人。
[明代]：
程通
昨夜东风转化钧，眼前岁事又更新。王正肇纪庚寅月，天运重开丙子春。
气蔼一元生品物，嵩呼万寿祝君亲。小臣执笔陈歌颂，深愧才华不及人。
昨夜東風轉化鈞，眼前歲事又更新。王正肇紀庚寅月，天運重開丙子春。
氣藹一元生品物，嵩呼萬壽祝君親。小臣執筆陳歌頌，深愧才華不及人。
[ 明代 ]
·程通的简介
（1364—1403）明徽州府绩溪人，字彦亨。洪武二十三年举人。授辽府纪善。建文初，燕王兵起，随辽王南归京师，上封事，陈备御策，进左长史。永乐初，从辽王徙荆州。旋上封事被发，下狱死。
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► 程通的诗(192篇) 〕
作者：
唐代
柳公绰
桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。
桃源千裡遠，花洞四時春。中有含真客，長為不死人。
松高枝葉茂，鶴老羽毛新。莫遣同籬槿，朝榮暮化塵。
作者：
近现代
林庚白
绿颤烟飖坐惘然。明漪抱柳日初圆。两三禽语昵人怜。
蜜忆如云来不定，好春似水去无边。四围浓翠自缠绵。
綠顫煙飖坐惘然。明漪抱柳日初圓。兩三禽語昵人憐。
蜜憶如雲來不定，好春似水去無邊。四圍濃翠自纏綿。
作者：
宋代
崔木
琴书相伴到神州，幸际朋俦过遇沟。主礼殷勤排燕会，佳人宛转动莺喉。
自惭馀子无才学，却使当年与唱酬。尤幸期时再相见，从今应不作花羞。
琴書相伴到神州，幸際朋俦過遇溝。主禮殷勤排燕會，佳人宛轉動莺喉。
自慚馀子無才學，卻使當年與唱酬。尤幸期時再相見，從今應不作花羞。
作者：
明代
李东阳
阊阖门深紫殿春，先朝旧典一时新。文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。
世有真祥非物宝，天将吾道付儒绅。状元忠孝何人是，遥见香炉上玉宸。
阊阖門深紫殿春，先朝舊典一時新。文章妙極寰區選，陶冶同歸大造仁。
世有真祥非物寶，天将吾道付儒紳。狀元忠孝何人是，遙見香爐上玉宸。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!